具體與抽象
凡具體存在的，終究會煙消雲散；只有抽象存在的，因為無所謂消散，所以不容易減損、所以能夠完整地保留下來。
比如說，多少年後，我們老得再也沒有能力歡愛纏綿。我們逐漸遺忘了交歡時的觸感，但是我們不會忘記纏綿時的情意。
凡抽象的，未必盡皆深刻；凡具體的，往往流於膚淺。
比如說，多少年後，我們老得再也沒有能力歡愛纏綿。我們逐漸遺忘了交歡時的觸感，但是我們不會忘記纏綿時的情意。
凡抽象的，未必盡皆深刻；凡具體的，往往流於膚淺。
螢光豬
之一 你有沒有想過，未來有一天，這個世界上可能會出現「螢光人」。 比如說，要消滅你維吾爾族人，就把你身體植入螢光基因，於是你的世世代代的子孫就等於受到永恆的詛咒。 首先你自己會發瘋；你的子嗣也永遠沒有替你報仇的可能。因為它就是一個那麼明顯的螢光人。他只剩下兩條路，一條是自殺，一條是成為新世代裡永遠的人形畜生，承受一切最殘忍的剝削，只求為了活命。 這不用「大規模普遍實施」；光是一開始「單點試行」，就足以產生絕對的威嚇能力。 你想逃，但是你絕無可能逃脫。因為你的臉就在發光。 之二 如果你覺得這實在太匪夷所思、太殘忍。那麼你有沒有看過中國國民黨的黑牢裡如何虐待囚犯？ 倒也不是中國國民黨特別的喪心病狂，而是人性中普遍地就是存在那種黑暗因子，可以黑暗到不見天日。不然你看看中國中共、看看德國的納粹、看看美國的關塔那摩......。 之三 如果你還是覺得「那實在太殘忍了！不寒而慄！人神共憤！」的話，那麼，如果這樣的殘忍對「這個社會整體而言」有益呢？ 比如說，五年後人類研發出了武漢肺炎的疫苗，凡是接種疫苗者，有七成五以上的人可以在三年之內免疫；但是到那時候全球有一成的人已經成為所謂的無症狀感染者，而且他們永久性地帶病毒並且維持傳播能力，就如同今日的Ｂ肝帶原者，只是傳染力與致死率不成比例地比Ｂ肝帶原者高出一千倍......。 那麼，應該把他們通通「標靶治療」地「永久隔離」？這太殘忍。 那麼，應該劃出一塊地，比如說菲律賓群島與台灣島，讓那幾億人去住在那一連串的島嶼上，一種「集中防疫」的概念，而且因為是離島，只要控制了船舶與飛機，就可以大幅度地降低病毒外傳的風險。至於菲律賓與台灣島上的「一般人」則是遠走他鄉？ 這在實務上太困難、太複雜的工程。要挑哪個國家？挑哪塊土地？要如何維持當地的基本人權、治安與經濟？要如何賠償遠走他鄉者的損失？要走去哪一鄉？.....無數的問題太棘手。這難度太高了。 又或者，還是應該至少「仁慈」一點，在這些傳染者的身上「做記號」；不一定是「螢光」，也可能是一種「一看就可以立刻可與一般人區隔的生物特徵」，以確保疫情的「可防可控」「就好」？不然的話，人類隨時都可能出現另一波的全球大流行喔！ 在這種情況下，「螢光豬」的概念，真的離人類很遠嗎？ 之四 想像這些幹嘛？吃飽太閒？ 先不要說武漢肺炎的
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