我說.別說 >> iSayDonotSay

眼看著局勢如此演變，我知道你有很重的亡國感。我自己是已經到了躁鬱症的邊緣，所以你的痛苦我還算略懂略懂。 光是吃芒果乾是不夠的。這裡有一些具體的原則/計劃，你我可以即刻進行。 ＃基礎大原則 原則一：表明「我和你是站在同一邊的」～～ 例句：如果你還有家人會住在台灣，那麼我和你就是同一邊的。我的見解和你不同，但是你我希望捍衛台灣的心一致。剩下來只是誰說的比較符合事實、比較有道理而已。 原則二：穩定情緒 關心則亂。尤其面對故意裝瞎跳針、或是邏輯能力真的缺損的人，難免氣急敗壞，但是，氣了就輸了。在中華民國的中壢客倌最講究的就是要「謙恭有禮」；不管你所說的多有道理，你好好說他尚且聽不進去，你大小聲屁配叫他就更嗤之以鼻了。我們不稀罕他的尊重，問題是我們失去了爭取一票的機會。 想像自己是個拉保險的。為了賺幾千元的佣金，你只會盡可能耐心解釋，你會和他翻臉對嗆嗎？我們現在拉的票，為的可是民主自由，收穫的價值千萬倍於保費佣金收入啊！ 原則三：導引對方說出想法，再以子之矛攻子之盾，而不是試圖灌輸對方想法。 沒有人「甲意輸的感覺」。絕大多數的情況下，沒有誰會承認自己「辯輸對方」，更別提「因為被對方打臉，所以被對方給說服了」。 心理諮商的重要核心技巧是「幫助對方照見自己/協助對方發現自己的困境/協助對方發現自己的矛盾/協助對方找到正確的方向」～～一言以敝之，就是「讓對方覺得是自己想通的」。 同樣的，想要順利拉票？也請務必揣摩、熟悉這一套。 ＃加分技巧 原則四：靈活調度情緒 該假笑講幹話的時候能敷衍、想真情流露痛哭的時候不害羞。 面對可能爭取的選票，固然要設法溫言宣揚勸解；遇到惡意裝瞎又要盛氣凌人的人，就理直氣壯地嗆回去！目的不在於說服對方，而在讓對方知所進退，讓他不會誤以為自己的真理打片天下無敵手！多嗆幾次，就多降低幾分他日後宣揚理念的動機。 原則五：提升己身戰力 要能引經據典講道理，也要能平鋪直敘撤幹剿。重點是：理路分明，言簡意賅。 當然，這不容易。要靠平常多閱讀與多練習。 原則六：運用資源 要一下子提升戰力不容易，但是可以善用資源。 與對方分享網路上感人的文章，動之以情；與對方分享網路上深入淺出的文章，說之以理；如果網路上有生動有趣的懶人包或是youtuber短講，更容易吸引對方「聽聽看」。

之前我寫了一篇《 如果你也認識普丁 》。其實我當然不認識普丁；我對於俄羅斯與普丁的了解，基本上來自於我讀的這本《獨裁者的進化》。讀了之後，我目瞪口呆。 在台灣談政治，就會被批評「不夠客觀中立」；批判獨裁中國，就會被嘲笑是「恐中」；說到中國對台灣的併吞威脅，就會有人說「獨裁就真的這麼糟糕嗎？不過是比較不自由一點而已，不要打仗比較重要」。 我建議抱有這種想法的人可以試著讀完這篇文章，再決定你是不是真的要繼續維持原來的看法。 以下是這本書裡面一些片段的摘錄，內容都是「摘錄書中的文字」，談的是俄羅斯，這總該「不恐中」、夠「客觀中立/超越藍綠」了吧！ ＊ 政府的貪污有多嚴重？ 「在俄羅斯蓋新馬路一公里大約要花兩億三千七百萬美金；在美國，同樣長度的馬路只要花費六百萬美金。」p90 「2011年國際透明組織(Transparency International)的貪腐印象指數(Corruption Perception Index)排名中，俄羅斯在182個國家裡面排名第143，落後於孟加拉、巴基斯坦跟敘利亞。」p52 司法獨立的可能性有多高？ 「一位資深的法官在他位在市中心公寓的樓梯間裡被職業殺手給刺殺了；這位法官先前曾經判決極右翼以及新納粹組織極重的刑期。這些極端團體越來越暴力，俄國政府也感到憂心，然而批評家認為，政府過去為了牽制公民社會的發展，故意煽動民族主義狂熱，才是今日問題的始作俑者。」p46 反對黨的處境有多糟？ 「俄國的反對黨要找到願意贊助的金主很不容易，因為捐錢人可能會遭遇不測。再加上法規修改，他們要贏得席次進入杜馬議會變得越來越困難，而這一點又讓反對黨的運作更加阻滯難行。就算他們想要舉行大型示威活動或者號招民眾參與，也往往事先被當局禁止；他們完全上不了國營電視台。」p55 對於媒體的操控有多誇張？ 「2008年，......（普丁欽點的接班人）韋傑夫成為俄羅斯總統，三大電視網接到指示，每天的新聞節目開頭都必須要有他的報導，接下來則必須以一樣長的時間播放總裡普丁的消息，不論這兩位是否做了任何值得報導的事情。......兩人新聞的播出秒數大約相等，其中一家電視網的高層主管稱之為『資訊等同原則』」。p29 記者面對的威脅有多大？ 「從

從選票來看，超越藍綠的口號的確獲得了共鳴。但是藍綠不只是「政黨顏色」，也是「意識形態」。不，別急著否定自己有「意識形態」，那並不是一句有負面意涵的髒話。「意識形態」扼要標明了個人信仰的核心價值所在。雖然中國國民黨的政策時常只為財團帶來進步、雖然民主進步黨偶爾也會讓人覺得不民主，大致而言，藍色的意識形態是「穩定中求進步」、綠色的意識形態是「民主中求發展」。 為了避免中國的威脅、為了維持經濟發展的穩定，藍色往往傾向於向中共靠攏、向大財團靠攏；如果政府壓迫了弱勢，綠色通常寧願暫緩發展，這也是為甚麼，每當有學生出現在社運場合為了弱勢抗爭，總有很多人認為「都是被民進黨操控」。 現在，柯市長喊出了八年超越新加坡的願景。讓人忍不住擔心：超越新加坡的甚麼呢？ 超越新加坡的平和、守法？可是那是新加坡以鞭刑、嚴格管制言論自由為代價而得到的結果。英國的老記者出書批評新加坡的死刑，結果被判刑六週、以及罰款約五十萬元台幣。當我們說要「超越新加坡」，我們必須完整地思考：超越新加坡的哪些面向？要付出怎樣的代價？ 都更的腳步太慢了，所以需要找「兇一點」的人？我寧願相信這句話背後有其完整的脈絡，比如說「找比較兇的行政主管整飭行政不作為的怠惰」，我寧願相信柯市長絕非以父權思想、威權心態說出這些說法。 因為父權思想、威權心態太可怕了。因為擁有這種心態的官，往往把民眾當成無知無識的草民、貪得無厭的刁民，或是興風作浪的暴民。然後「我率領你」、「我協助你」、「我拯救你」、「我管理你」。壞人固然可怕，更可怕的，是「自以為好人的壞人」。馬英九自以為為了國民黨好、江宜樺自以為為了中華民國好、胡志強自以為為了台中市好……這些例子還不夠鮮明嗎？「都更」兇一點，會不會進而變成「都『更兇一點』」？ 中國構築高速鐵路、京奧整頓市容何其有效率？那又是以甚麼為代價？都市更新牽涉的問題千絲萬縷。它不只牽涉房子、土地與利益，更牽涉人權、文化與情感。在不違反公共安全的前提下，寧緩勿速啊！ 柯主任帶領台大團隊創造葉克膜的功績舉世公認。在這樣的專業領域上，「好與與壞」有清楚的指標，天分、努力加上意志力就可以不斷超越。在此同時，柯醫師也數度強調：醫師，要的不只是能力，更重要是「價值判斷」：比如說，「不該活受罪的病人、就不該裝葉克膜」。關於這些，柯醫師比任何人都能深刻體會。 身為一個好醫生，有時候不得不替病人進

我知道維基百科不可信，有時候連「惡意竄改」也是見怪不怪；但是當我對於某個條目一無所知的時候，查看維基百科當作參考資料之一，也是理所當然的。 如果讀《獨裁者的進化》這本書，會覺得查維茲單純就是一個徹頭徹尾的混蛋。他年輕時或許曾有理想，但是後來完全就是個混蛋。 但是，如果你看維基百科，這時候查維茲變成了一個「毀譽參半」的爭議性人物。 於是我有點困惑～～他到底是個徹底的混蛋？還是毀譽半參的爭議性人物？ 當然，我還是會有我自己的判斷方法。我交叉比對著書本中與維基百科上資訊的異同；有些資訊是一致的，而那些資訊很可能證明了查維茲是個混蛋。 比如說，維基百科上寫「新憲法將原本兩院制的國會轉變為一院制的立法機構，新立法機構的權力則大不如前。新憲法條款創立了一個新的職位——公共辯護人，公共辯護人擁有監督總統、國會、和憲法的行動的權力，查維茲稱公共辯護人是新政府裡的「道德部門」，以捍衛公共和道德利益為職責。」 大學的時候我也曾經讀過幾本憲法書。李鴻禧的、薩孟武的、許慶雄的，囫圇吞棗Ｋ了一遍。老實說內容我都忘光了；時至今日，內閣制、總統制之類的到底分別有什麼特點還是優缺點，我早都忘光了、搞不清楚了。但是我知道一件事情：憲法工程是一嚴肅的事情，牽一髮而動全身；輕易在三權分立架構下輕易弄出什麼「獨獲創建」的結果，要不是愚蠢、要不就是存心不良；而不論施工的原因動機為何，結果大抵是悲劇。 那麼，由此觀之，查維茲「應該 」不是什麼好東西。 可是，本質上，我的判斷依據，不過只是讀二手、三手甚至Ｎ手的資料，再加上我自己也不是很有信心的背景知識（比如說我對於我自己的憲法素養就實在很沒有信心），去判斷查維茲這個人。 這實在讓我很心虛。 可是，那麼，這個世界，我又到底能夠相信些什麼呢？ 我自己不可能吸收那麼多第一手的資料，於是我終究也只能依賴那些神人啊、專家學者啊的書本或是文章來間接理解這個世界。說到底，也只是「可信賴程度比較高的相信」而已。 似乎也是無可如何的了。

為什麼獨裁者都喜歡指責反對者是「外國勢力介入的結果」？ 首先一個基本的事實：每一個國家，尤其是所謂的強大國家，都一定會有某種程度的「介入他國內政」。從我方情報員在他國情報的蒐集、到吸收他國人員成為我的資料來源、吸收他國重要組織中的若干人員成為我方暗樁、再進一步透過這些重要暗樁的不阻止/鼓勵/刻意發布某些資訊的宣傳，甚至更狠的「策動他國政變的發生」、以便扶特定組織掌權、 好讓他國局勢的發展有利於我國的利益、 好讓該國的利益與我國的利益更緊密結合～～凡此種種，都是必然存在的現象。這種必要之惡，就像是活人就一定會大便；批判一個活人「怎麼可以大便」根本就是一種莫名其妙的道德標準。 對於「被介入」的國家而言，這種「介入」是需要控管的，比如說落實我方重要人員的考核，情報人員的佈建與反佈建...........。正視它、嚴肅面對它、嚴格監控管理它、努力讓局勢對我方有利，才是正常的思維。 如果你讀這本《獨裁者的進化》，你會發現「外國勢力介入」這個詞彙一再地被提及。因為那是獨裁政權最喜歡加諸在反對者頭上的大帽子。 為什麼這頂大帽子這麼好用？ 因為，第一， 外國真的有「某種程度的介入」。所謂的「介入」剛剛已經說明過了。但是，到底是哪一種程度的介入呢？沒有人可以具體地說明；所以這是一個最好用的大帽子，背後的邏輯是：我掌控這個國家>>你反對我這個政權的運作>>既然外國勢力本來就有的某種程度的介入>>所以你一定是外國勢力的棋子>>所以指控你是叛國賊也是剛好而已>>因為平常有在鼓吹愛國主義，所以人人都痛恨叛國賊>>叛國賊人人得而誅之>>既然輿論認定你是叛國賊，政府當局自然樂得光明正大地弄死你、還可以殺雞儆猴呢！ 在另一方面，反對者很可能真的有一定程度地與他國合作。為什麼？因為反對者面對獨裁政權鋪天蓋地的打壓，資源一定是極端的就窘迫；如果你是所謂的「外國勢力」，你當然會想要利用反對者去「直接或者間接讓局勢對我有利」；而反對者在孤立無援的情況下，為了要推翻獨裁者，有什麼理由不接受外國勢力的資源挹注？如果這個外國勢力甚至還願意在國際上把獨裁者的惡行罵上兩句、讓獨裁者多少承受一點國際壓力，反對者到底有什麼理由反對和外國勢力有一定程度的結盟？

如果你也願意看書，你真的就會發現：這些獨裁者說的藉口、幹的劣行，原來在台灣都是這麼的似曾相似～～而且，不只是兩蔣時代屢見不鮮，即使在解嚴三十年後的今日台灣，依舊若合符節。 一個「民主國家」的政府會怎麼惡搞反對執政者的組織呢？方法太多了！比如說，「消防檢查」就非常管用。 聖彼得堡的歐洲大學每年的消防檢查都過關，可是有2008年1月的例行消防檢查中，消防局認定這家大學的消防設施違反了52條的法規，所以地方法院下令學校必需立刻關閉；即便還在學期中，所有的授課都被迫中止。 如果你覺得看起來很眼熟，那大概是因為你和我一樣看到下面 這則三立的新聞 。 「公民割草行動」與「Wecare高雄」公民團體，預計發起罷免高雄市長韓國瑜連署活動「公民假日草市」，然而活動申借場地卻4度遭拒絕，原先要申借的三民公園老人活動中心，25日遭三民區公所以臨時要舉辦「登革熱宣導」為由駁回申借引發爭議，韓國瑜26日以三民區為登革熱疫區為由，呼籲活動「最好不要辦」。......原已借好、談妥的「三民公園老人活動中心」，不料公民割草行動又接獲通知，區公所將在7月28日臨時舉辦「登革熱宣導」的緣由不予出借，公民割草行動對韓市府接二連三的小動作，感到最深切的痛心與失望」。 為了避免「不客觀中立」，我們還是專心讀這本《獨裁者的進化》。話說，這家倒霉的大學在短期內改善了二十多項後，向法院申訴，但是法院卻置之不理。 原來，哦，校方幾個月前接受了歐盟補助的90萬美金，以作為監督選舉、訓練研究人員的經費。一名叫做干吉美的議員對於歐洲大學接受補助金的行為非常憤怒。在這位議員眼中，該比經費等同於外國勢力假借名義介入俄羅斯2007~2008的選戰。《獨裁者的進化》,p41~42。 請注意。在這本書裡面，「外國勢力」是一個重要的關鍵詞彙，不斷地在書中重複出現。為什麼，因為他是獨裁者用來凝聚民心的極佳訴求。至於，如果你覺得「外國勢力」這四個字很耳熟，我猜可能是因為這四個字恰巧也是中國在指控台獨、港獨、疆獨、藏獨等等運動常常提出的嚴厲指控。究竟這是一種湊巧呢？還是一種必然呢？篇幅有限；這就需要寫 另外一篇文章 來說明了。 延伸閱讀： 為什麼獨裁者都喜歡指責反對者是「外國勢力介入的結果」？

我有時候會想，如果中華民國人能夠多讀一點點的書，多認識一點點真實的世界，會不會就少一點近乎愚蠢的天真？比如說，就不會看到普丁打赤膊騎著熊的照片，就大讚「真.戰鬥民族」之類的。 你知道普丁本來是一個多少人愛戴的總統嗎？你知道他現在是一個多獨裁的總統嗎？你知道普丁怎樣藉由打貪來要求富商巨賈效忠嗎？你知道普丁怎樣的養「青年軍」、而這些青年軍又是幹著怎樣的暴力勾當嗎？你知道在俄羅斯有多少的記者被殺死但是查不到兇手嗎？你知道普丁怎樣掌握媒體、操弄媒體嗎？你知道普丁怎樣濫用權力、用包含行政權在內的各種手段扼殺所有「真正有心抗爭」的反對黨嗎？你知道普丁怎樣毒殺、暗殺反對人士嗎？ 俄羅斯確實是一個戰鬥民族。其實，每一個勇於對抗不義的人都是戰鬥者，而每一個獨裁暴政下都有那麼一些人本於良知戰鬥著。俄羅斯有、埃及有、克羅埃西雅有、中國有、烏克蘭有。 而台灣；台灣也曾經有。只是，當今的台灣人天真到以為政治權利是一種天下本來就會掉下來的天賦人權，以為只要能夠投票、只要能夠在網路上罵總統就是一種民主的證明，而且還天真到誤以為民主可以在恣意濫用的前提之下還能夠無限期保鮮、誤以為民主永無破滅之虞。 「賣台？哪有可能！台灣要怎麼賣？一斤多少錢？」我實在很不願意回答這樣的問題。因為，會提出這種問題的人，往往根本就認定「台灣的民主哪裡有什麼問題」、甚至根本認為「台灣根本就是太民主了，才會這麼亂」～～總之，要不是誤解了民主，就是根本崇尚威權的人，才會提出這種問題。如果這種時候，你竟然絮絮叨叨地說「民主制度的優點如何如何」、「台灣的民主弊病如何如何」的時候，對方根本就覺得你「偏激」、「被洗腦」、「不夠客觀中立」。 好吧！那麼，你願意看看世界各地的例子嗎？比如說你願意讀讀看這本書嗎？ 你就會發現，獨裁者的面貌不同，但是獨裁政權的陰狠手段大同小異！收編、分化與假民主，金錢收買、暴力威脅與思想洗腦。獨裁者所獲得的利益，是幾近於無窮的暴利與讓人瘋狂的權力！ 如果你弄清楚這些客觀事實之後，你真的還會問「賣台？哪有可能！台灣怎麼賣？一斤多少錢？」這種蠢問題嗎？ 悲哀的是，絕大多數的中華民國人不懂。不懂，也不想懂；就算你免費地、努力地、白話淺顯地解釋給他聽，他還要別過頭去。說你偏激、說你「有意識型態」、「不客觀中立」。 如果你也認識普丁，你會不會更認識民主？會不會更認識台灣過去

為了節省讀者的時間，把重點寫在前面；摘錄的書本重點寫在後面。 重點一：美國本來就沒有在關心其他國家的利益，更遑論為了什麼民主自由而犧牲美國自己的大兵，去為了別國的民主自由而戰。 這不是怪美國，而是單純對陳述「合理的事實」。說「事實」，是因為歷史斑斑可考；說「合理」，是因為～～廢話！你要因為柬埔寨的民主自由，派五千個台灣的精銳陸戰隊去推翻柬埔寨的獨裁政權嗎？那可都是台灣的子弟、一條條都是寶貴的生命耶！更別提那些都是台灣的菁英部隊，本該用來保衛台灣安危的耶！ 重點二，國際間只有利益，沒有道義；所以更要和強國做盟友、讓自己的利益與強大盟國的利益有所重疊，才能夠借力使力。 環顧當今世界，有哪一國的戰力強過美國嗎？你不和美國做盟友，跑去「親中」？兩隻大象要打架了，你不趕快站隊到強大的那一邊，反而站在中間？哪一邊隨便一腳都踩死你！你腦袋壞掉了嗎？ 你拿著美國和中國比較看看。美國再強大，不會說要把台灣併入美國；你看看中國那副德性，連臉書都不能用、中國內政腐敗不堪、簡直民不聊生，拿來對內鎮壓「維穩」的經費甚至高過國防預算！還且中國還擺明了要併吞台灣！結果你竟然要和這種中國「一家親」？你是腦袋壞掉了嗎？ 重點三：最好笑的，是一堆人自覺是中國人，然後說「寧為中國人，不為美國犬」。 第一，就說說美國的狗。美國對於動物的保護，有沒有低於中國政府對於人權的保護？ 你看看美國人會不會拿著美國狗的器官堂而皇之地做器官移植？！你看看美國人會不會堂而皇之地把狗無緣無故活活關到死？而，在中國，即便你貴為諾貝爾和平獎得主，都會死得挫骨揚灰，而獲罪的原因是因為「爭人權」！ 竟然批評有人「那個某某某竟然寧為美國犬，不做中國人？」所以你也知道中國的人權之低落，堪比美國的動物狗權嗎？ 重點四：「愛國情操」這種事情，基本上根本就是「有病的廢話」。為什麼？ 為什麼是「廢話」？因為，所謂「覆巢之下無完卵」，請問重點是巢？還是卵？當然是卵啊！「國家」沒有幸福不幸福的問題，「人民」才有！人民組成了一個國家之後，只有當這個國家愛人民，人民也因此感受到了幸福，接著人民才有可能去愛國！如果哪天有誰威脅到「很愛我的國家」，我就會他媽的他爸的跟他拼命！這才叫做「愛國情操」。 可是事情偏偏反過來。越是獨裁的政府，越是強調「愛國主義」。為什麼？很簡單啊！我這個獨裁者統治這個國家；大

正確解讀政治局勢，才能夠擬定正確的選戰策略。那麼，要如何解讀紛擾的台灣政治局勢呢？ 三道光譜組成的金字塔 想像一個由三道光譜所構成的金字塔。從上層到下層，依次是「信仰光譜」、「判斷光譜」以及「選擇光譜」。台灣的政治之如此紛擾？可以用這三道光譜去分析。 首先是在金字塔最上層的「信仰光譜上的不同」。「信仰光譜」最左邊堅信穩定、秩序、發財是最高理念，而光譜的最右邊則是堅信人權、民主、主權是最高理念。在光譜中間，則是一大群沒有特別信仰哪一方價值的人。 台灣戒嚴了幾十年，黨國教育鋪天蓋地入腦入髓，信仰光譜最左邊的那群人自然堅信大中華思想、堅信一個中國、中華民國主權及於中國大陸之類的；信仰光譜最右邊的人則是堅決主張台灣主權獨立與民主自由人權等等的所謂「進步價值」；至於信仰光譜中間的那一大群人並沒有什麼特別堅定的信仰，往往傾向於「維持現狀」，為了行文方便，請容筆者姑且以「中壢客倌」稱呼這群人。 其次，金字塔中層所謂「判斷光譜的不同」。一個社會每天都有這麼多的公共議題發生。比如說「關廠工人」、「服貿案」、「同志婚姻」等等，都會引起人們的討論、每個人在心中對於不同的議題也會有不同的判斷。 以「關廠工人」這個議題為例，面對那些為了討回棺材本而臥軌抗議的老人家，「信仰光譜」最右邊的那群人選擇一起躺在鐵軌之上，拼命維護那些極弱勢的關廠工人的基本權益；「信仰光譜」最左邊的人，嘴巴大喊「你爭你的棺材本，幹嘛影響我搭車回家？」、「壓過去！要死就去死一死」。 至於「信仰光譜」中間那一大群中壢客倌。雖然在他們在「信仰光譜」上並沒有特別的信仰，但是「壓過去」這樣的言論實在太冷血，於是有部分的中壢客倌在這個議題上，自然而然地傾向於認同相對右邊的人。 再以服貿為例。明明服貿議題不管是在主權鞏固上、法律程序上、乃至於經濟效益上的利弊都可以用理性論述去思辨，但是「信仰光譜」最左邊的那群人，既然本身就信仰大中華，那麼「把全世界等同於全中國」也是相當合理的事情，自然覺得馬政府力推服貿根本就是合情合理合法，反服貿的傢伙根本就是上街鬧事的綠衛兵。 但是服貿本身的內容、還有強推服貿的程序疑慮、乃至於以不合比例原則的武力手段驅離抗議民眾等等引起的爭議實在太大，所以信仰光譜中間的那一大群中壢客倌有不少人傾向於認同信仰光譜相對右邊的人。 在最上層的「信仰光譜」上，相對於中國國民

在臉書上，三不五時就會看到有網友轉貼有關鄧小平談話的貼文，內容是「如果中國成為霸權，全世界就應該群起而攻之」之類的話。不過，鄧小平說過的話可不只那一段。還有下面這一段： 「1992年4月，鄧小平宣布中國將進一步進行經濟改革，他也表示這條路不應該被誤解為政治開放。《人民日報》引述他的話：『搞自由化，搞動亂，破壞了穩定』。他還說：『當動亂因素一經出現，就不惜採取任何手段盡快消除，可以採取戒嚴或比戒嚴更加嚴厲的手段，使我們不受任何外來干擾』」～～《獨裁者的進化》,p375。 關於火災，首先要防患於未燃。所以中國用各種手段，比如說網路長城、社會信用制度去監視、控制中國人。但是在「曾經」實施一國兩制的香港，港人追求民主自由的心是真的，至少幾十萬人（甚至多到足以號稱兩百萬人）上街也是真的。總之這爭取民主自由的火苗是燒起來了。 對中國政府來說，要打火，就得要趁火苗還小的時候，毫不留情地把火苗踩熄。所以接下來的各種抓捕、白色恐怖是絕不留情的，街頭上明明群眾並無嚴重暴亂，警棍催淚瓦斯竟也會如雨落下？那也都成了意料中事。一切的一切，都關乎「恐懼」～～散播恐懼的氣氛，才能讓爭取民主自由的人心不由自主地寒顫而熄火。 總之，撲滅小火，有撲滅小火的方法；面對燎原的森林大火，有處理森林大火的方法。 小火可以用強勢作為把火澆熄，大火就只能闢出防火線、讓火自己燒得無可再燒，火勢自然變小，然後才可能滅火。對應在鎮壓上，中國鎮壓維吾爾族的方式，就是「利用資訊科技徹底監控人民」、「徹底封鎖資訊對外流通」、「集中營」（所謂的「再教育營」）以及文化滅絕，讓下一代完全不覺得自己是維吾爾族人，讓維吾爾民族思想的火苗徹底連根拔起、灰飛煙滅。 也就是：一、闢出防火巷，讓「危險的思想」不會燒到小朋友身上，二、反正相對於漢人，維吾爾族人不多，所以派武警公安強勢鎮壓動亂，並且在動亂平息後持續窒息式的絕對壓制。 從世界列強陸續派軍艦去南海繞行的情勢來看，當今世界對於中國是有高度警戒的。也就是說，對於中國而言，這是個「天乾物燥，小心火燭」的年代。對爭取自由民主的香港人而言，目前最佳的策略就是四處「放火」；如果在香港島內爭民主自由的火炬變大了；中國打火鎮壓的力道就當然必須升級；一旦中國鎮壓香港的力道升級，川普就更有冠冕堂皇的理由，不管在南海還是美中經貿戰爭上，採取更強硬的措施，以要求中國政府做

最近正在重讀《獨裁者的進化》這本書。明明已經是第三次讀了，但是依然被書本裡的例子深深震動。 我承認，我的境界層次還很低；有些境界我連揣摩都揣摩不了；有些境界我依稀可以理解、但是想得到卻做不到，只有一些層次比較低的境界我勉強算是正在修煉中。總之我這個非常懦弱、總是悲觀的人，想要寫一寫讀這本書帶來的震動，並期待能夠帶來一些實益～～用文字可以鼓舞大家。鼓舞最近的香港人，還有不久之後的台灣人。 ＊ 因為現況就是如此悲觀；只要關心，就必然憂鬱。一直關心，就會一直憂鬱。一直憂鬱，就會憂鬱症；如果憂鬱到想要自殺，也是自然而然的事情。 但是當然，我不可能鼓勵人們去自殺。我只是想要聊一聊自殺這種事情。 被巨大的無力感持續壓迫一陣子之後，有些人受不住壓力，寧願選擇死亡；有些人頂住了壓力，選擇繼續對抗。 在我看來，責備受苦者不是什麼「愛之深責之切」，而是缺乏同理心。所以我絕對不會說「選擇死亡是懦弱」這種責備的話～～因為那是百般無奈之下的無可奈何。 相對的，我也不會對頂著壓力痛苦而持續奮戰的勇者說什麼「真是不忍心」、「請千萬小心安全」之類的話。 「真是不忍心」？我怎能說些悽悽惻惻的話，去軟化勇者下定決心才武裝起來的意志？哪怕勇者未必會被我無心的言語所軟化，我也不該這麼說！ 「請千萬小心安全」？勇者站出來對抗極權，又哪裡有安全的可能？對這些對勇者說這種毫無實益的叮囑，唯一的實益只怕是「送行者減輕自己的無力感與罪惡感」而已吧！ 對於這些勇者，我只嚴肅敬禮。我不敢做、做不到的事情，他們敢做、能做；他們慷慨赴義，於是他們求仁得仁；用我自己這種貪生怕死的層次去「拜託你們不要去送死」，在我看來，只是阻礙了勇者的義無反顧，更鞏固了獨裁體制的難以撼動。 死有輕於鴻毛，也有重於泰山。死諫如果能夠喚醒獨裁者的良心，那麼死則死矣；這種死諫重於泰山。我不會鼓吹別人去死諫，我只恨自己沒有勇氣。 問題在於，獨裁者對於你的自殺，只會無謂冷笑，甚至暗地偷笑。 為什麼？因為：第一，這證明了自殺者已經沒有任何其他的反抗方法了；第二，這證明了自殺者已經失去了繼續反抗的意志了。第三，自殺者自殺後，本已巨大的無力感會更迅速、普遍地瀰漫，讓更多人的鬥志被無力感所消磨殆盡。 身為獨裁者，豈有不冷笑偷笑之理？ 在對抗獨裁政權的戰爭裡，自殺如果有效，是因為「悲壯的死，或許