悲傷母親節
台灣人充滿濃濃的人情味,對於母親這個偉大的角色,當然更是相當尊敬的。比如說,馬英九母親過世的時候,民進黨有個立委跑去上香(有些人說是鬧場);雖然到底有沒有鬧場根本是羅生門,但是民進黨立刻祭出嚴厲的黨紀處分,因為該立委對國家元首往生的母親不敬,「人死為大」,何況是對方的母親啊!這是最基本的人情義理,對吧?
一般生活中,「母親」什麼時候最容易被問候?其一,是過母親節的時候,其二,就是吵架咒罵的時候了。在第二種情況下「問候」別人的母親,往往讓人心生厭惡,覺得「罵人就是不對」。
從「罵不罵髒話」來看,其實可以區分四種人:第一種,卑鄙下流地幹幹叫;第二種,卑鄙下流地「溫良恭儉讓」;第三種,心直口快、真情真意地幹幹叫;第四種,氣定神閒、雍容大度地溫良恭儉讓。很明顯,越是後面的,修為層次越高,越值得敬重、擁有的影響力也越大。
台灣有個很嚴重的問題,就是:第一種人裝出第二種人的樣子,多數人竟以為他是第四種人;可憐那第三種人有冤無處伸、有氣無處發;忍不住罵了兩句髒話,竟被大家當成下流的第一種人。
總之,我們就是應該要很敬愛自己的母親,同時應該尊重別人的母親,當然更不可以咒罵對方的母親。可是,我們如何面對我們共同的母親所遭受的苦難呢?
土地是孕育所有生命的母親;歷史是母親的生命史。中國國民黨用鐵蹄踐踏她、放任黨國財團剝削她、用白色恐怖刑求她;中國國民黨幹下這些罪行後,威權執政的多少年間從來不曾在教科書中告訴下一代這些血腥罪惡;多少年後的今天,好不容易這些故事終於見諸教科書,現在中國國民黨竟把白色恐怖、以及因為爭取言論自由自焚而死的鄭楠榕從歷史課本中抹去!連曾經有過的微弱呼喊,也要從歷史中抹去!
面對這些令人髮指的罪行與無恥,我們倒是一派輕鬆;課綱被違法黑箱「微調」了,大家當做茶餘飯後的話題,沒什麼義憤痛心,更別提粗口咒罵政客了。是的,在禮義廉恥、四維八德的美好中國文化薰陶下,即便他人強姦我們的母親,我們仍然應該像馬總統那樣「溫良恭儉讓」地多讀古書,才能華麗詞藻地「盡最大誠意與民眾溝通」;絕對不可以用粗話問候別人的母親,壞了自己的良好家教。既然連罵髒話都不應該,那麼當然更不應該丟鞋抗議、擾亂社會秩序啊!
總之,我可以強暴你母親,但是你不可以打我,因為「打人就是不對」。由此可知,中華禮教之所以重要,是因為妙用無窮了。
幾十年來,中國國民黨的立委在立法院以絕對的多數制定法律、從根本上統治這塊土地。母親節的今天,我想問問我們共同的母親:這些年來,您過得還好嗎?眼看著中國共產黨與中國國民黨聯手將您一步步推向「實質被統一」的黑暗深淵卻無能為力,我實在沒有臉問您「想要什麼母親節禮物」啊!
一般生活中,「母親」什麼時候最容易被問候?其一,是過母親節的時候,其二,就是吵架咒罵的時候了。在第二種情況下「問候」別人的母親,往往讓人心生厭惡,覺得「罵人就是不對」。
從「罵不罵髒話」來看,其實可以區分四種人:第一種,卑鄙下流地幹幹叫;第二種,卑鄙下流地「溫良恭儉讓」;第三種,心直口快、真情真意地幹幹叫;第四種,氣定神閒、雍容大度地溫良恭儉讓。很明顯,越是後面的,修為層次越高,越值得敬重、擁有的影響力也越大。
台灣有個很嚴重的問題,就是:第一種人裝出第二種人的樣子,多數人竟以為他是第四種人;可憐那第三種人有冤無處伸、有氣無處發;忍不住罵了兩句髒話,竟被大家當成下流的第一種人。
總之,我們就是應該要很敬愛自己的母親,同時應該尊重別人的母親,當然更不可以咒罵對方的母親。可是,我們如何面對我們共同的母親所遭受的苦難呢?
土地是孕育所有生命的母親;歷史是母親的生命史。中國國民黨用鐵蹄踐踏她、放任黨國財團剝削她、用白色恐怖刑求她;中國國民黨幹下這些罪行後,威權執政的多少年間從來不曾在教科書中告訴下一代這些血腥罪惡;多少年後的今天,好不容易這些故事終於見諸教科書,現在中國國民黨竟把白色恐怖、以及因為爭取言論自由自焚而死的鄭楠榕從歷史課本中抹去!連曾經有過的微弱呼喊,也要從歷史中抹去!
面對這些令人髮指的罪行與無恥,我們倒是一派輕鬆;課綱被違法黑箱「微調」了,大家當做茶餘飯後的話題,沒什麼義憤痛心,更別提粗口咒罵政客了。是的,在禮義廉恥、四維八德的美好中國文化薰陶下,即便他人強姦我們的母親,我們仍然應該像馬總統那樣「溫良恭儉讓」地多讀古書,才能華麗詞藻地「盡最大誠意與民眾溝通」;絕對不可以用粗話問候別人的母親,壞了自己的良好家教。既然連罵髒話都不應該,那麼當然更不應該丟鞋抗議、擾亂社會秩序啊!
總之,我可以強暴你母親,但是你不可以打我,因為「打人就是不對」。由此可知,中華禮教之所以重要,是因為妙用無窮了。
幾十年來,中國國民黨的立委在立法院以絕對的多數制定法律、從根本上統治這塊土地。母親節的今天,我想問問我們共同的母親:這些年來,您過得還好嗎?眼看著中國共產黨與中國國民黨聯手將您一步步推向「實質被統一」的黑暗深淵卻無能為力,我實在沒有臉問您「想要什麼母親節禮物」啊!
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