閱讀筆記：人類大歷史（十）宗教的法則~4~關於一神教

第一個一神教

目前所知的第一個一神教，出現在西元前1350年的埃及。當時埃及是多神信仰，但是一個叫做阿肯那頓的法老，特別崇拜一個叫做阿頓Aten的小神；法老把這個小神制度化為國教，還打算打壓民眾對其它神的崇拜，不過這次的宗教革命沒有成功，阿頓只能繼續回去當一個小神。P244

絕大多數的人都沒有看過神。說穿了，神到底掌怎麼樣，也是「人」說了算；從這個意義上來說，「神」也躲不過「人」的操弄。「多神」之所以走向「一神」，自然也是一種符合人性的演變。除了上述埃及這個「國王偏愛」的可能性之外，還有另外一種可能～～「奪權」。

試想一下，某個多神信仰的宗教體系中，有二十個神；這二十個神很可能由不同的祭司負責侍奉。這二十個祭司彼此之間會不會爭權奪利？會嘛！怎麼爭？當然是藉著背後的那個神的名義去爭最有力啊！白話的說，不同的神由不同的祭司擔任代理人；如果我是代理人，我當然希望我的神變成「眾神之神」，那麼我這個代理人的地位當然也就水漲船高了。

再更進一步說，假設二十尊神由五位祭司負責，每個祭司負責侍奉四尊神明。我要如何同時讓我侍奉的四尊神變成最重要的A咖？不容易嘛！我當然是挑一尊最容易「炒作」的神明出來炒作。

人同此心，每個祭司都會傾向於「集中火力拉台一尊神，冷落其它三尊神」，白話的說就是分成五組單循環淘汰，最後A咖群就會出線。幾百年下來，「多神教」的神慢慢區分出大小高低，A咖的數量慢慢變少，越來越接近「一神教」；這些都是相當合乎人性的歷史演變。

這些道理，我想得到，別人也想得到。也就是說，如果今天哪個先知要創立一個宗教，他也可能乾脆直接先界定基本規則「只有一個神；我是唯一的代理人」。這樣一來，其它人就不容易搶走他的代理權。

總之，「不論在何處，多神教都不斷衍生出種一神教」（P244）

傳教去吧！

一神教「唯我獨尊」的中心思想，讓一神教的勢力範圍有限。「以猶太教為例，仍然認為全宇宙至高的神還是有私心和偏見，而且關愛的眼神全在一小撮猶太民族和以色列這蕞薾之地。於是對齊他國家來說，信奉猶太教幾乎是有弊無利，而且猶太教一直也沒有到其它地方宣叫的打算。」（P244）。這個階段，稱為「本地一神教」。

但是基督教的保羅認為，神雖然有私心、偏見，但是很愛人類，甚至甘願下凡來，為了救贖人類而被釘死在十字架上，這麼動人的事蹟沒道理不讓全人類知道。於是，人類歷史開始出現了大規模的向外傳教。P245

總之，當四世紀羅馬帝國的君士坦丁大帝信仰了基督教，以及七世紀的伊斯蘭教迅速擴張後，一神信仰在世界歷史上正式佔據了重要篇章。

「由於一神教徒通常認為自己信奉的就是唯一的神，也認為只有自己看到了完整的真相，自然就會批評其它所有宗教都不可信。在過去的兩千年間，一神教徒多次發動以暴力消滅其它競爭對手，目的就是要強化自己的掌控力」。P246。

不管人類究竟純粹是因為受到一神教的感召，又或者武力消滅也起了部分推波助瀾的傳教效果，總之，結果是「今天，除了東亞以外的大多數人，不論信仰為何，多半都屬於一神教，而且全球政治秩序也正是以一神論為基礎而建立」p246。

一神下面的其它神

有些人，比如說筆者，因為沒有宗教信仰，對於宗教的認識少得可憐。聽到「一神教」，顧名思義想必只有「唯一真神」，其實未必。比如說「在信奉基督教之前，愛爾蘭的主神是女神布里吉德。等到愛爾蘭被基督教化後，就連布里吉德也彷彿受了洗一般，成了聖布里吉德，直到今天，還是天主教愛爾蘭最受尊崇的聖人」。P247。

「就像泛靈信有會在多神教裡延續，多神信仰也會在一神教裡延續」P246。「以基督宗教為例，就由天主教宗策封了不少聖人；祂們所受到的禮敬，可說和多神教的諸神殊無二致」。P247。

善與惡的戰爭

雖然我們都知道「不應該」用二分法簡化這個世界，但是在我們直覺而真實的感受中，這個世界總是善與惡的力量在拉扯。

對一神教來說，有一個至高無上的好神，一切的一切都是善神所創造的，一切的遊戲規則都是善神所訂定的。一神教面對的質問是：這個神為什麼允許「惡」的存在？為什麼世界上這麼多苦難。

基督教的解釋是：耶穌要考驗世人，所以讓人類有自由意志，讓人類選擇善惡。信耶穌者德永生，選擇邪惡的人下地獄。

可是這還是沒有回答到根本的問題：那幹嘛要有惡人，就都是善人就好了啊！為什麼要創造蛇、為什麼要讓人有變壞的機會、為什麼要讓壞人傷害好人？

這些問題並不特別高明；只要稍微仔細思考，人人都會覺得困惑；基督教為了這個問題有無數的著作；不管你有沒有被這些著作所說服，可以確定的是：很多的非基督教徒都對這些問題產生疑惑。對一神教而言，善惡的對立是一個棘手的問題～～所謂「惡的難題」P248。

對於多神教而言，這是問題相對容易解釋～～反正就是善神與惡神一邊一國。不過即便如此，多神教還是得要面對一個問題：如果善神和惡神可以對打，善神與惡神如同拳擊賽中對抗的雙方，那麼，問題是～～遊戲規則是誰制定的？

如果遊戲規則是善神所制定的，那麼，沒道理善神會打得這麼辛苦啊？～～這個問題，有個專有名詞，叫做「律令的難題」～～（Problem of Order）。P248。

其實，還有一種可能～～世界上至高無上的神，是惡神；善神努力與惡神對抗，但是因為至高無上的是惡神、訂定遊戲規則是惡神，所以善神老是屈居下風，所以人生總是充滿苦難。

這個解釋聽起來相當合理，能夠同時解決「惡的難題」與「律令問題」，不過從古至今，沒有一個所謂正派的宗教願意採用這個邏輯來吸引信徒就是了。至高無上的神是惡神？開什麼玩笑？人間的苦難還不夠多嗎？我還去拜惡神？p249。

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