善、惡與自然律
自然界本無「善惡」，只有自然律
想像一下，你的前面有一塊大石頭，擋住了你的路。我不用說話，用手指只著那個石頭，你就知道我說的是那個「東西」。我用北京話、客家話或是英語稱呼「它」，都無損於「它」真實的存在。
我們可以清楚觀察到萬有引力的影響，知道萬有引力的存在。雖然我們看不到「萬有引力」，但我們清楚知道萬有引力的存在。換言之，並非只有「看得見」的才是存在。
「善」、「惡」呢？善惡是否真實的存在於自然界中？
自然界中，沒有善惡的問題。有誰會說「水往低處流」是一種「善」或「不善」嗎？自然界的物競天擇也沒有「善良與否」的問題，不過就是一個「道」，或者說一種「定律」、或者說一種「自然律」。「眾暴寡、大欺小」這個自然界中的定律是一種惡嗎？當然不是嘛！
石頭是一種具體的存在，「萬有引力」是一種看不見的存在。所謂善惡，不但不是一種「實體的存在」，甚至不是「看不見的存在」，而是「根本不存在」。自然界中，只有「自然律」。比如說「水往低處流」、「弱肉強食」就是自然律。
自然界也有不自然
自然界中，有什麼不自然的東西嗎？有沒有一種動物能夠超出食物鏈，可以飛得比老鷹高、跑得比獵豹快、力氣比大象大，還會故意讓自己性交的時間延長？
自然界裡面，只有一種生物這麼「不自然」。這種生物，叫做人類。這種生物，不自然到發明「善」「惡」這種不存在於自然界的概念，同時創造出各種不應該存在於自然界的化學元素。
「善」「惡」只存在於人類的腦袋
21世紀的爸媽清楚的知道：剛出生的嬰兒不了解這個世界，甚至沒有「我」、「他」這種概念，分不清楚「世界」與「自己」。
智人～也就是你我～這種生物開始稍微了解這個世界，開始稍微認識風雨雷電，也不過就是最近兩百年的事情。說穿了，我們對於「自己」與「自然」之間關係的理解，其實極為有限。關於宇宙啊、自然界的定律什麼的，還有太多的未知等待探索。
因為我們不了解自然，又深深地被自然所擺佈，所以我們敬畏自然。也或許是因為這個原因，所以我們在定義「好」、「善」的時候，喜歡參考自然界，甚至把符合自然律的概念，就視為是「好」、「善」，比如說什麼「天行健，君子以自強不息」。
其實，我們人類所謂的「善」、「惡」，只存在於人類的腦袋之中，而且每個人腦袋中的「善惡的定義」很不一樣。於是當我們討論「善惡」之前，總得要說清楚，我們討論的「善」、「惡」到底指的是什麼意思。
客觀的事實是
在我們討論「如何定義善惡之前」，至少我們已經先釐清一些絕對客觀的事實：
第一，自然界中，沒有「善惡」，只有「自然律」。
第二，是人類自己定義「什麼是善」、「什麼是惡」。人類的定義，有定義當然就可能會不周延。然後就吵個沒完。怎樣算正義？怎樣算不正義，怎樣是善？怎樣是惡？類似的話題永遠吵不完。
第三，善惡定義的根源來自同理心 ？
當我們在非洲草原看到獵豹撲倒羚羊，不會有誰覺得那是應該被糾正的「惡」；當我們讀到納粹對猶太人種族屠殺、蔣介石把台灣人用鐵絲串成一串推入基隆港，我們會覺得那是必須要被譴責、被糾正的「惡」。
雖然我們都認為那是惡行，但是我們能夠清楚的說他「惡」在哪裡嗎？說清楚了，我們才知道自己為什麼覺得「後者的惡應該被譴責、被糾正」。
因為後者不符合自然嗎？恐怕不是。「第三類猩猩」這本書已經清楚的說過，猩猩也會強暴、虐殺同類取樂。「強凌弱」確實是自然律的一種。同樣都是自然律裡面的「強凌弱」，為什麼我們覺得希特勒與蔣介石應該被譴責、獵豹撲殺羚羊就不用被譴責？
另一個可能的答案是「因為被欺凌的是人類，而人類對於自己人的同理心特別強烈」，所以覺得應該要譴責。
「自然的規律」與「人類的善惡」
我們讀歷史。當我們讀到某個國家向外侵略，就會產生「惡」、「壞份子」的印象。廢話，大家都知道戰爭極端殘酷嘛！侵略別人怎麼會是好事情呢？（人類定義的惡）
可是，如果這個國家不向外侵略就只能等著饑荒、乾旱而死呢？這種侵略是「惡」嗎？（符合自然規律的「善」，通常會被人類包容的「惡」）。
人類的慾望是自然的，人類的能力卻是不自然的（飛得比老鷹高、體積比大象大、跑得比獵豹快，自然界有哪種生物有這種能力？），人類的「善惡」觀念更是只存在於人類腦袋、不存在於自然界的抽象概念。然後人們為了自己定義（但人人不同）的善惡戰得天昏地暗、戰到地老天荒。
不戰？看那些慘絕人寰的事情不斷發生，我們無法不戰；戰？「善」的定義又是什麼？就算沒有絕對定義，至少能不能找出一個最大公約數？
善的根源：同理心
如果我們認同「善惡的區分源自於同理心」，失去了同理心的善惡之爭，當然是一種極端危險的爭論。進一步探討：雖然有同理心、但是同理心卻很侷限，又會發生什麼事情呢？
答案很清楚啊！當你的同理心著重在「被鄭捷殺死的人多可憐、多痛苦」、「不槍斃殺人魔，難道等著出現下一個被害者嗎」的時候，你就會想要槍斃鄭捷那個畜生，並且大罵廢死聯盟那群畜生。當你的同理心著重在「怎樣悲哀的環境，會培養出這樣的殺人魔、進而製造出這麼痛苦的被害人」的時候，你就不會義憤填膺地喊打喊殺，甚至會一不小心加入了廢死的陣營。
想像一下，你的前面有一塊大石頭，擋住了你的路。我不用說話，用手指只著那個石頭，你就知道我說的是那個「東西」。我用北京話、客家話或是英語稱呼「它」，都無損於「它」真實的存在。
我們可以清楚觀察到萬有引力的影響，知道萬有引力的存在。雖然我們看不到「萬有引力」，但我們清楚知道萬有引力的存在。換言之，並非只有「看得見」的才是存在。
「善」、「惡」呢？善惡是否真實的存在於自然界中？
自然界中，沒有善惡的問題。有誰會說「水往低處流」是一種「善」或「不善」嗎？自然界的物競天擇也沒有「善良與否」的問題，不過就是一個「道」，或者說一種「定律」、或者說一種「自然律」。「眾暴寡、大欺小」這個自然界中的定律是一種惡嗎？當然不是嘛！
石頭是一種具體的存在，「萬有引力」是一種看不見的存在。所謂善惡，不但不是一種「實體的存在」，甚至不是「看不見的存在」，而是「根本不存在」。自然界中，只有「自然律」。比如說「水往低處流」、「弱肉強食」就是自然律。
自然界也有不自然
自然界中，有什麼不自然的東西嗎？有沒有一種動物能夠超出食物鏈，可以飛得比老鷹高、跑得比獵豹快、力氣比大象大，還會故意讓自己性交的時間延長？
自然界裡面，只有一種生物這麼「不自然」。這種生物，叫做人類。這種生物，不自然到發明「善」「惡」這種不存在於自然界的概念，同時創造出各種不應該存在於自然界的化學元素。
「善」「惡」只存在於人類的腦袋
21世紀的爸媽清楚的知道：剛出生的嬰兒不了解這個世界，甚至沒有「我」、「他」這種概念，分不清楚「世界」與「自己」。
智人～也就是你我～這種生物開始稍微了解這個世界，開始稍微認識風雨雷電，也不過就是最近兩百年的事情。說穿了，我們對於「自己」與「自然」之間關係的理解，其實極為有限。關於宇宙啊、自然界的定律什麼的，還有太多的未知等待探索。
因為我們不了解自然，又深深地被自然所擺佈，所以我們敬畏自然。也或許是因為這個原因，所以我們在定義「好」、「善」的時候，喜歡參考自然界，甚至把符合自然律的概念，就視為是「好」、「善」，比如說什麼「天行健，君子以自強不息」。
其實，我們人類所謂的「善」、「惡」，只存在於人類的腦袋之中，而且每個人腦袋中的「善惡的定義」很不一樣。於是當我們討論「善惡」之前，總得要說清楚，我們討論的「善」、「惡」到底指的是什麼意思。
客觀的事實是
在我們討論「如何定義善惡之前」，至少我們已經先釐清一些絕對客觀的事實：
第一，自然界中，沒有「善惡」，只有「自然律」。
第二，是人類自己定義「什麼是善」、「什麼是惡」。人類的定義，有定義當然就可能會不周延。然後就吵個沒完。怎樣算正義？怎樣算不正義，怎樣是善？怎樣是惡？類似的話題永遠吵不完。
第三，善惡定義的根源來自同理心 ？
當我們在非洲草原看到獵豹撲倒羚羊，不會有誰覺得那是應該被糾正的「惡」；當我們讀到納粹對猶太人種族屠殺、蔣介石把台灣人用鐵絲串成一串推入基隆港，我們會覺得那是必須要被譴責、被糾正的「惡」。
雖然我們都認為那是惡行，但是我們能夠清楚的說他「惡」在哪裡嗎？說清楚了，我們才知道自己為什麼覺得「後者的惡應該被譴責、被糾正」。
因為後者不符合自然嗎？恐怕不是。「第三類猩猩」這本書已經清楚的說過，猩猩也會強暴、虐殺同類取樂。「強凌弱」確實是自然律的一種。同樣都是自然律裡面的「強凌弱」，為什麼我們覺得希特勒與蔣介石應該被譴責、獵豹撲殺羚羊就不用被譴責？
另一個可能的答案是「因為被欺凌的是人類，而人類對於自己人的同理心特別強烈」，所以覺得應該要譴責。
「自然的規律」與「人類的善惡」
我們讀歷史。當我們讀到某個國家向外侵略，就會產生「惡」、「壞份子」的印象。廢話，大家都知道戰爭極端殘酷嘛！侵略別人怎麼會是好事情呢？（人類定義的惡）
可是，如果這個國家不向外侵略就只能等著饑荒、乾旱而死呢？這種侵略是「惡」嗎？（符合自然規律的「善」，通常會被人類包容的「惡」）。
人類的慾望是自然的，人類的能力卻是不自然的（飛得比老鷹高、體積比大象大、跑得比獵豹快，自然界有哪種生物有這種能力？），人類的「善惡」觀念更是只存在於人類腦袋、不存在於自然界的抽象概念。然後人們為了自己定義（但人人不同）的善惡戰得天昏地暗、戰到地老天荒。
不戰？看那些慘絕人寰的事情不斷發生，我們無法不戰；戰？「善」的定義又是什麼？就算沒有絕對定義，至少能不能找出一個最大公約數？
善的根源：同理心
如果我們認同「善惡的區分源自於同理心」，失去了同理心的善惡之爭，當然是一種極端危險的爭論。進一步探討：雖然有同理心、但是同理心卻很侷限，又會發生什麼事情呢？
答案很清楚啊！當你的同理心著重在「被鄭捷殺死的人多可憐、多痛苦」、「不槍斃殺人魔，難道等著出現下一個被害者嗎」的時候，你就會想要槍斃鄭捷那個畜生，並且大罵廢死聯盟那群畜生。當你的同理心著重在「怎樣悲哀的環境，會培養出這樣的殺人魔、進而製造出這麼痛苦的被害人」的時候，你就不會義憤填膺地喊打喊殺，甚至會一不小心加入了廢死的陣營。
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