「倚天既出,誰與爭鋒」~~談議題與脈絡的切割
本文刊登於蘋果電子論壇2018/08/25
在台灣,最美的風景不是玉山或太魯閣,而是人;最犀利的不是台大醫院裡的手術刀,而是某些人,尤其是某些醫生腦袋裡的次元刀。
具體的展現,就是「政治歸政治,XX歸XX」。明明生活的一切都離不開政治,但是經歷了近七十年戒嚴的台灣人,因為心懷「一沾到政治就可能像陳文成那樣死得不明不白」的白色恐怖,於是口耳相傳又世代積累之後,莫不嫻熟於「切割政治」。
比如說「演藝歸演藝,政治歸政治」,但是金馬獎頒獎典禮上頌揚戒嚴時代的美好卻是理所當然的。又比如說台大的「中國新聲音」是音樂活動、是文化交流、是「把場地租給校外單位是否導致學生受教權受到損害」的議題,絕對不是中國統戰不統戰的問題。現在更厲害了!明明「兩岸一家親」是中國最高領導人定調的統戰主軸之一,但是在某些政治人物口中變成了「現階段基調,不涉及政治,而是文化、經濟、城市交流層面。」
但次元刀的厲害在於不僅能橫向地切割左右議題,還能縱向地切割前後脈絡。比如說,十八年前的柯文哲說「我對張昭雄充滿敬佩的感覺。因此當看到電視上,張昭雄站在宋楚瑜身邊,內心的震驚無法形容」,十多年後的柯文哲卻對主張終極統一的宋楚瑜握手哈腰;四年前第一次參選的時候就找了親中統派議員組什麼首都大聯盟,第二次競選連任的今天更堂而皇之直接找了主張終極統一的宋楚瑜「連線」。
總之,理論上,任何一個正常人聽過四年前的柯文哲說「九二共識就是下跪投降啊,一句話就講完了」之後,再聽到現在的柯文哲說「九二共識是兩岸關係和平發展的基礎,我對這個立場表示了解和尊重」,但是完全沒有提到「不過我個人並不認同」的時候,內心都應該會有無法形容的震驚。但是如果你的腦袋裡也有一把次元刀,你就可以輕輕鬆鬆地把議題切開、再把脈絡斷開,神色儼然地說「把柯文哲抹紅是不公平的」。
倚天既出,誰與爭鋒?很簡單啊!你要不要帶著你的倚天劍來和中華台北最年輕的台大主任醫師的次元刀比劃比劃?
在台灣,最美的風景不是玉山或太魯閣,而是人;最犀利的不是台大醫院裡的手術刀,而是某些人,尤其是某些醫生腦袋裡的次元刀。
具體的展現,就是「政治歸政治,XX歸XX」。明明生活的一切都離不開政治,但是經歷了近七十年戒嚴的台灣人,因為心懷「一沾到政治就可能像陳文成那樣死得不明不白」的白色恐怖,於是口耳相傳又世代積累之後,莫不嫻熟於「切割政治」。
比如說「演藝歸演藝,政治歸政治」,但是金馬獎頒獎典禮上頌揚戒嚴時代的美好卻是理所當然的。又比如說台大的「中國新聲音」是音樂活動、是文化交流、是「把場地租給校外單位是否導致學生受教權受到損害」的議題,絕對不是中國統戰不統戰的問題。現在更厲害了!明明「兩岸一家親」是中國最高領導人定調的統戰主軸之一,但是在某些政治人物口中變成了「現階段基調,不涉及政治,而是文化、經濟、城市交流層面。」
但次元刀的厲害在於不僅能橫向地切割左右議題,還能縱向地切割前後脈絡。比如說,十八年前的柯文哲說「我對張昭雄充滿敬佩的感覺。因此當看到電視上,張昭雄站在宋楚瑜身邊,內心的震驚無法形容」,十多年後的柯文哲卻對主張終極統一的宋楚瑜握手哈腰;四年前第一次參選的時候就找了親中統派議員組什麼首都大聯盟,第二次競選連任的今天更堂而皇之直接找了主張終極統一的宋楚瑜「連線」。
總之,理論上,任何一個正常人聽過四年前的柯文哲說「九二共識就是下跪投降啊,一句話就講完了」之後,再聽到現在的柯文哲說「九二共識是兩岸關係和平發展的基礎,我對這個立場表示了解和尊重」,但是完全沒有提到「不過我個人並不認同」的時候,內心都應該會有無法形容的震驚。但是如果你的腦袋裡也有一把次元刀,你就可以輕輕鬆鬆地把議題切開、再把脈絡斷開,神色儼然地說「把柯文哲抹紅是不公平的」。
倚天既出,誰與爭鋒?很簡單啊!你要不要帶著你的倚天劍來和中華台北最年輕的台大主任醫師的次元刀比劃比劃?
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