歷史之所以重要啊......

集權國家沒有「社會對立」的問題，只有威權與順從、分配與被分配、強姦與被強姦。國境之內，一片和諧。

民主國家就不一樣了。每個人都可以有自己的一套價值觀，在不同的價值觀之上各自建構出一套堅強的邏輯論述，並且蒐集一切可以佐證自己論證的客觀資料，還有憲法保障言論自由，讓我們可以大聲說。當左邊一大群人的「善」，剛好與右邊一大群人的「善」相互衝突，於是「社會對立」。

這個民主國家才有的問題，其實是件好事。每一次的對立，就是不同價值觀的碰撞。碰撞之後，社會才能統整出主流價值，社會才能往前進。

二十多年前的學運，凸顯的是「威權」與「民主」兩種價值觀碰撞，爭取的是「民主的行使方式」。比如說：逼退萬年國代、要求新聞自由、爭取總統民選。今天，這些是所有人的共同價值，不再需要爭取。

那個時代，官方的論述是：國家的法統與安定不容破壞！

今天的學運，是「公民力量的興起」與「民主政治弊病」兩股力量的拉扯，爭取的是「民主的實質內容」。比如說：代議制度缺乏實質監督、公民如何實質參與政治、還有衍生出來的的「過度國家暴力」，這些年輕的學生們還在辛苦地奮鬥。

二十多年後的今天，官方的回應邏輯基本不變：失序抗爭乃非法行為，民主法治絕不容破壞！

拿著歷史比對今天，當學運訴求的內容已經由「民主的行使方式」轉變為「民主的實質內容」的時候，政府回應的仍是政令宣導。當民眾抗爭的手段已經從汽油彈或木棍改變成太陽花或香蕉的時候，政府的回應仍是小圓盾與警棍。由此看來，政府從來不曾跟上人民前進的步伐。

人類文明的悲哀與可貴，就在於進步。為了那一點點的進步，要多少人頭破血流去爭取，所以可悲。而，寂寞的先行者即便頭破血流、即便不斷受到那些坐享其成者的嘲弄或懷疑，仍然勇敢打破框架，所以可貴。

回想二十年前、思考這個當下、想像二十年後。因為歷史之所以重要啊......。