萬曆十五年
我開始重讀「萬曆十五年」這本書。
這本書出版於1985年, 那是一個怎樣的年代呢?這麼說吧!1986年,民主進步黨才成立;1987年,台灣終於解嚴;1988年,台灣發生流血衝突的五二0農民運動;1989年,中國發生舉世震動的天安門事件。
在我的理解中,相對於現在,那還是一個非常政治文化非常保守(高壓?)的年代。這本書就是在那樣的一個時代,在兩岸出版。
總之,1985年,本書問世。1993年,這本書的初版來到了25刷;1994年,增訂二版問世;2009年,這本書已經問世了24年,增訂二版竟然來到了57刷。
今年,2014年,轉眼已經是三十年了。五年前我初次閱讀本書,讓我開始理解「制度」這個名詞。隱隱約約我開始理解:「制度」才是關鍵性的因素。舉一個最簡單的例子吧!「絕對的權力造成絕對的腐化」,如果制度讓領導者擁有絕對的權力,那麼任何一個人坐上這個位子,終究都要腐化。即便蒼天垂憐賜給人民一個千載難逢的堯舜禹湯,即便那個聖君不會腐化,但整個系統、聖君的屬下百官仍難逃腐化。問題出在於「絕對的權力」,而「絕對的權力」來自於「制度」的賦予、鞏固啊!
對我而言,這本書最重要的意義在於讓我開始思考「制度」這個詞,就這麼簡單。但是一本三百五十多頁厚厚的書,能夠狂賣二版五十七刷,當然有很多精采的內容,發人深省的見解~~雖然黃仁宇身處的年代,不允許他大鳴大放暢所欲言,但是他想要表達的,意在言外卻又清晰可讀。
身為一個民主社會中的公民,我們可以每四年投票一次,然後把一切的公共議題歸類為「政治問題」。因為齷齪的政治總是讓我們感到無力,於是我們把一切交給當選的政治人物,隨他搞四年,並且假裝這就是民主國家。等到這樣的民主弊病叢生,我們又感嘆「台灣就是太民主了」、「戒嚴有戒嚴的好處」。
其實,我們可以有不同的選擇。經濟、交通、軍事、農業、教育……每一個議題都是專業,我們不可能理解一切議題,然而亙古不變的是「權力的運作」。我們可以學習看懂權力的運作、看穿政客的把戲。我們未必奢求所有的當選者都是政治家,但是至少,我們可以識破政客們的把戲,於是在必要的時候,藉由健全的權力制衡與強力的輿論壓力,可以降低政客違憲亂政的可能。
藉由翻閱歷史,鑑古知今,我們就能逐漸理解政治權力的規則與潛規則。萬曆十五年,就是這樣的一本好書。
這本書出版於1985年, 那是一個怎樣的年代呢?這麼說吧!1986年,民主進步黨才成立;1987年,台灣終於解嚴;1988年,台灣發生流血衝突的五二0農民運動;1989年,中國發生舉世震動的天安門事件。
在我的理解中,相對於現在,那還是一個非常政治文化非常保守(高壓?)的年代。這本書就是在那樣的一個時代,在兩岸出版。
總之,1985年,本書問世。1993年,這本書的初版來到了25刷;1994年,增訂二版問世;2009年,這本書已經問世了24年,增訂二版竟然來到了57刷。
今年,2014年,轉眼已經是三十年了。五年前我初次閱讀本書,讓我開始理解「制度」這個名詞。隱隱約約我開始理解:「制度」才是關鍵性的因素。舉一個最簡單的例子吧!「絕對的權力造成絕對的腐化」,如果制度讓領導者擁有絕對的權力,那麼任何一個人坐上這個位子,終究都要腐化。即便蒼天垂憐賜給人民一個千載難逢的堯舜禹湯,即便那個聖君不會腐化,但整個系統、聖君的屬下百官仍難逃腐化。問題出在於「絕對的權力」,而「絕對的權力」來自於「制度」的賦予、鞏固啊!
對我而言,這本書最重要的意義在於讓我開始思考「制度」這個詞,就這麼簡單。但是一本三百五十多頁厚厚的書,能夠狂賣二版五十七刷,當然有很多精采的內容,發人深省的見解~~雖然黃仁宇身處的年代,不允許他大鳴大放暢所欲言,但是他想要表達的,意在言外卻又清晰可讀。
身為一個民主社會中的公民,我們可以每四年投票一次,然後把一切的公共議題歸類為「政治問題」。因為齷齪的政治總是讓我們感到無力,於是我們把一切交給當選的政治人物,隨他搞四年,並且假裝這就是民主國家。等到這樣的民主弊病叢生,我們又感嘆「台灣就是太民主了」、「戒嚴有戒嚴的好處」。
其實,我們可以有不同的選擇。經濟、交通、軍事、農業、教育……每一個議題都是專業,我們不可能理解一切議題,然而亙古不變的是「權力的運作」。我們可以學習看懂權力的運作、看穿政客的把戲。我們未必奢求所有的當選者都是政治家,但是至少,我們可以識破政客們的把戲,於是在必要的時候,藉由健全的權力制衡與強力的輿論壓力,可以降低政客違憲亂政的可能。
藉由翻閱歷史,鑑古知今,我們就能逐漸理解政治權力的規則與潛規則。萬曆十五年,就是這樣的一本好書。
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