閱讀筆記：沒有中國模式這回事～～之一

剛看完「沒有中國模式這回事」。書中有一部分的論述很有意思：中國因為金融不發達，人民沒處借錢，而「家庭內部存在各種隱性金融契約關係，如父母在後代身上有投資，所以後代有隱性『回報』責任」，「為了支援『家』的經濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助實現這些錯綜複雜的隱性金融契約」（p89），「於是『三綱』、『五倫』建立並延伸出來的家秩序、社會秩序就變得非常關鍵」。

一個很有趣的觀點，雖然，乍讀的時候我無法認同。

今天下午，我把切成一小塊一小塊的橘子，一口一口餵給女兒吃。愛吃水果的女兒破不及待地一口接一口，偏偏我故意釣她胃口，每一口都要她學我張大嘴巴「啊～～」到我滿意為止，才肯把橘子送進她的小嘴巴裡。忽然間我想到白居易的這首古詩。

梁上有雙燕，翩翩雄與雌
泥銜兩椽間，一巢生四兒
四兒日夜長，索食聲孜孜
青蟲不易捕，黃口無飽期
嘴爪雖欲弊，心力不知疲
須臾十來往，猶恐巢中飢
辛勤三十日，母瘦雛漸肥
喃喃教言語，一一刷毛衣
一旦羽翼成，引上庭樹枝
舉翅不回顧，隨風四散飛
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸
卻入空巢裡，啁啾終夜悲
燕燕爾勿悲，爾當反自思
思爾為雛日，高飛背母時
當時父母念，今日爾應知

剎那間我彷彿體會到了鳥爸爸的情緒，然後又把自己的情緒與鳥爸爸的情緒攪拌在一起。

鳥爸爸之所以啁啾終夜悲，是因為痛心失去的親情？還是因為沒有子女願意奉養自己？古人的三綱五倫，真的是為了確保投資可以回收嗎？

如果有天我的子女舉翅不回顧、隨風四散飛，我會不會啁啾終夜悲？如果會，又是為了什麼？

每一件事情的「意義」都可以有很多層面的解讀；每一件事情的「效果」也可以有很多元的觀察。古代的「三綱五倫」「確保了」長輩在晚輩身上的投資可以回收？這我同意；長輩哺育下一代、將資源投注在下一代身上，是因為期待在晚輩身上的投資可以回收？

我直覺地認為「不可能」。但是轉念一想：傳統社會中，男丁有力氣可以種田，老人家老了就讓年輕人奉養，而古時候的平均壽命短、夭折的機會高，所以「多子多孫多福氣」，繼承家業、綿延子嗣的機率才會高啊！如果這是客觀事實的描述。那麼，「養育子女」在古時候的確是一種投資啊！

再仔細一想：那些傳送千古的詩詞歌賦，有幾首是歌頌親情的慈愛？又有幾首是描述亂世求生的無奈？在我有限的記憶中，後者遠多餘前者哪！～～這，似乎更加證實了古時候的「養兒育女」，恐怕與當代的意義有很大的不同。當代，至少在我的腦袋中，之所以養兒育女所費不貲，說穿了就是一個「愛」，有誰真的會奢望子女能夠奉養自己？

這並非現代的子女特別現實、也不是過去的父母特別精於算計，不過就是：古時候求生比較困難，現代求生比較容易。如此而已。

活在求生不易的時代，所謂的愛，是珍貴稀有的奢侈品。因為稀有，所以珍貴；因為珍貴，所以奢侈啊！