閱讀筆記：西方憑什麼～～「談歷史」的態度

談歷史，尤其談的是縱橫古今東西數千年的歷史的時候，不可能不主觀。別說是「主觀地詮釋某個事件」了，就算是客觀地「揭露」某些資訊，單是「選擇要揭露哪些資訊」就是一個主觀了。

在這種情形下，如果寫書的人還要擺出一副縱觀古今、臧否天下的瀟灑脾氣，對我這種讀者而言，不但不會讓我對於作者的博覽群書心生敬意，反而只會讓我心生懷疑，覺得這個作者的氣度修養不足，而氣度涵養不足的人，在我有限的觀察中，往往容易失之偏頗。於是，進而讓我懷疑他的「客觀」是不是夠客觀，更別提他的「主觀」會不會太主觀了？

有感而發，是因為：我同時閱讀「漫遊歐洲一千年」以及「西方憑什麼」這兩本書。同樣提到了亞伯拉(Pierre Abelard)這個人，前者描述他在哲學（神學）著作的重要偉大之處與感情上的不被世人接受；而後者，固然提到了他的著作，更同時暗示他的下流偷情與無情。

當某個史家以百年為單位衡量歷史人物的功過時，如果竟然以他的私德作為著墨的重點，那麼我實在很難相信這個史家的史觀能夠多宏觀！

於是，對於「西方憑什麼」這本書，我更加冷感了。