信仰與態度

圖說：

蘇格拉底之死。所謂「哲學」，就是「愛智之學」。蘇格拉底是古往今來公認的哲學大師。他的智慧讓他克服死亡的恐懼、平靜地喝下了毒藥，也不願背棄自己思索所得的智慧。

事實證明，「宗教」並不是「超越死亡恐懼」的獨門解藥。「智慧」也可以。說不定智慧的效果還更好呢！

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就像愛情、理財、養生這些課題一樣，宗教是人生的一個大課題，甚至是最重要的課題。因為，隨著年紀的增長，當賀爾蒙的騷動趨於平靜，愛情這個課題的重要性也逐漸降低；而，隨著年紀的增加，當我們面臨越來越多的生老病死，宗教這個課題的重要性卻是與日俱增。
因為，誰都希望自己有足夠的智慧可以趨吉避凶、並且希望自己有足夠的神通能夠逢凶化吉。有什麼可以讓我們「一次追求、雙重滿足」呢？那就是「宗教」了。

宗教開示了很多做人處世的道理，這叫「智慧」；宗教說只要禱告、誦經或依足規定（有時候是慷慨的布施奉獻、有時候是誠心的禮拜儀式），神會賜給你力量或是帶給你好運，這個叫做「神通」。

關於趨吉避凶的「智慧」，書本裡面多的是，當然不限於宗教典籍才有；這點各家宗教自己也很清楚，所以很少聽過有宗教會禁止信徒讀書。

關於逢凶化吉的「神通」，經實驗證明，有信仰者比無信仰者健康提昇40％、財庫擴增1.5倍；信仰宗教甲的比信仰宗教乙的可以有效降低32%的破財之災，但是宗教乙在避免爛桃花上有顯著效果～～有這回事兒嗎？或許有，但是目前的科學提不出具體、客觀、可重複驗證的證據。

關於那些不可知的力量，我從來不敢妄加否定，我總是存而不論。因為，這個世界的確充滿了科學無法解釋的神祕。

相對的，另一方面，如果宗教能夠帶給我們神通的力量，那麼我要怎麼做才能確保我「做得足夠」？我要怎麼樣才能確知我「沒有做錯」？就算我一切都依足了該宗教的規矩，可是，所有宗教的經典、儀式都是「人」寫的、訂的，不是「神」自己寫的、訂的啊！萬一這些人寫錯、訂錯了怎麼辦？

所以，如果你覺得宗教帶給你力量、帶給你信心？很棒！我們是凡人，而且人生的路崎嶇，所以我們都需要拐杖。拐杖讓我們爬坡的時候更安全、也讓我們更有信心～～就像宗教讓我們更有勇氣面對人生的挑戰。

但是別忘了，我們要時時問問自己：關於宗教，我們是因為它的智慧而篤信、而神通只是篤信之後的附帶紅利？還是那樣子的神通太誘人，於是我們禁不住一頭哉進去？

讓我們回到一切的源頭：我們思考宗教議題的時候，我們是否始終掌握著「智慧」這個可辯證的、經得起檢視的核心？還是我們在不知不覺中執著於「神通」這個核心，並且因為儀式的正確與否或神通的正反效益而困惑？

在面對重大的人生關卡的時候，我們徬徨、我們無助，於是會加倍渴求神通～～這當然也是人性的一部分。但即便如此，能夠讓我們圓滿地把功課做好做滿的，是外求的、神所賜與的神通力量？還是我們因為不斷自我覺察、不斷思考而獲得的智慧？

關於宗教，這是一個終極的問題。與其問「哪一種宗教才是正確的信仰」，倒不如問自己「哪一種態度才是正確的信仰態度」。