《十日談》故事輯～001～至中的衣角

日理萬機的大商人台明必須陪貴族出門遠行，分身乏術，於是需要一個能幹的人去替自己去一個叫做勃根地的遠方收賬。想來想去，他想到了一個叫做至中的公證人。

這個名叫至中的職業是公證人，專長是偽造文書；有時候因為各種原因，迫不得已而必須寫出一份天公地道的公證文件時，阿中總是深感恥辱、無地自容。

偽造文書不僅是他的專長，也是他的嗜好。也就是說，就算你實在沒錢，但又想請託他幫你做個假見證～～別擔心！他樂於免費幫你！單純就是做興趣的也可以！

至中的嗜好不只有偽造文書。精確的說，只要是壞事，都愛幹！不管是謀財害命還是偷搶拐幹，凡此種種，至中都樂此不疲；就連賭博的時候，也習慣出老千。總之至中就是喜歡這種顛倒黑白、挑撥是非、喪盡天良的戲碼！而且捅出的亂子越大，他看著就越開心。至中如此無惡不作，所以大家私底下都叫他「垃圾阿中」。

不過當然，正是因為垃圾阿中這麼有手段，所以大商人台明才會如此重用他。

台明還跟住在勃根地的好友，也就是以收高利貸為業的阿草打招呼，讓垃圾阿中暫住在高利貸阿草家；高利貸阿草不看僧面看佛面，當然也就歡迎至中的入住。

可是，不幸的事情發生了。至中生病了；年輕的時候縱欲過度，經不起生病，沒多久就日薄西山、氣息奄奄。

阿草和家人商量「糟了！這下子該怎麼辦呢？現在至中快死了，我們才把他趕出去，人情道理上說不通；可是眼看著他快死了，教堂肯定不會接受這個無惡不作的垃圾阿中的臨終懺悔、更別說是要教堂修士們幫這個垃圾阿中辦喪禮了！外面那些鄉民早就討厭我們這種放高利貸的，屆時只怕會趁機指控我們蛇鼠一窩、收容這種無惡不作的垃圾。屆時鄉民變暴民，會不會把我們的房都給掀了、財產給抄了？！不可不防啊！」

沒有到隔牆有耳。垃圾阿中聽到了這些擔心，很阿莎力地說「阿草你別擔心！你只要負責去找一個真正虔誠又有德性的神父來～如果世界上真的有這種神父的話。其他的事情包在我身上，保證妥當。」

阿草半信半疑，不過也只能照辦。

神父來到阿草的床前，溫和地安慰著至中，接著問至中「上次向神父懺悔是什麼時候」；一輩子沒有上過教堂的至中說「懺悔這種事情，我每個禮拜都要做一次，而且有時候還兩三次呢！不過老實說，因為生病的關係，我已經八天沒有懺悔了！天啊！我怎麼會病得這麼重！」

神父說「啊！既然你常常向上帝認罪，那想要說的平常應該也都有說了，那我就可以收工啦！」

「不不不！神父你千萬別這麼說！不管我懺悔過多少次，我這輩子做過的錯事，始終都深深烙印在我的腦海裡，我還是想要好好地重頭懺悔一次！神父您就大發慈悲地聽我懺悔、好好拷問我犯過的罪吧！」

神父聽了甚為感動，覺得至中顯然是一個心地純潔又虔誠的人。神父問「好吧！你說說看，你犯過什麼罪？是不是和婦女有過什麼淫行？」

至中紅著臉說「說起來真不好意思。坦白說，我至今還是處男哩！」

神父聽了大吃一驚「啊！太了不起了！你的功德遠遠勝過我們這些受著戒律束縛的人啊！那，還是，你曾經犯下對天主不敬的罪呢？」

至中深深嘆了一口氣，說「唉！這種罪，我犯了無數次了。雖然我一週齋戒三天，期間只吃麵包和清水，可是每次齋戒期間，當我禱告渴了，卻總是把水當成酒、彷彿酒鬼那樣地狂喝水，而且我也總是忍不住在腦海中幻想吃些青菜沙拉的美好。唉！我光是戒口，卻沒有真的修心啊！」

神父安慰他說「唉啊！那些都是人之常情，你就不要太自責了！」

「不不不！」至中悔恨地說「神父你不要再這樣安慰我了！這些和侍奉天主有關的事情，難道可以像我這樣三心二意、其意不誠嗎？」

「你這麼虔誠，我聽了真的很感動也很開心！」神父說接著說「那，你有犯其他的罪嗎？比如說貪婪？」

至中板起臉孔，正色地說「神父，你別看我住在高利貸阿草家，就以為我也是貪財之徒！神父你要知道，我的父親是超級有錢人，留給我很多的遺產；而我的財產，一小半留著經營事業，一大半則是捐出去做公益了。大概是因為我有做好事的關係，蒙主恩典，所以事業才能夠經營得有聲有色。我來這裡，其實是為了要勸他們洗心革面、盼他們不再幹這種重利吸血的勾當！要不是我快要蒙主寵召、大限將至的話，我覺得我很有可能影響他們的！」

神父聽得肅然起敬。覺得眼前這個人也太偉大。「那，還是你有犯一些其他的罪？比如說容易動怒？」

「啊！我真的超容易生氣的！我每次看到那些年輕人為非作歹、天天進出酒店裡面幹那些淫行、卻從不進教堂，更絲毫不把上帝的戒律與最終審判放在心裡的人，我都一肚子火！」至中義憤填膺地說。

神父簡直佩服得五體投地了，但是身為神父，還是要盡責地問問對方還有沒有什麼想要懺悔的罪行。「那麼，還是你有一時之憤，而不小心殺人、傷人、還是污蔑了誰呢？」

至中聽了嘴巴張得大大的，驚訝地說「啊！神父！虧你還是天主的弟子！怎麼會講出這種話呢？這些罪惡別說是做出來，光是放在腦袋裡面想，就已經是何等的罪惡？天主又怎麼可能包容我到今日呢？這些都是天打雷劈的惡行啊！」

 懺緩持續。至中持續說著各種懺悔，讓在隔壁偷聽的阿草兄弟瞠目結舌又拜服不已！「都已經要死的人了！都已經即將接受上帝審判的人！還能吹牛吹成這種地步！真了不起！」

沒多久，至中蒙主寵召。神父向院長報告這樣一位偉大聖潔的至中臨終前的懺悔內容，院長與全體修士都佩服得不得了。教堂為虔誠聖潔的阿中舉辦了盛大的葬禮，人們爭先恐後地親吻死者的手腳，還把死者的衣服扯得粉碎，覺得自己能夠搶到這樣聖人的一片衣角，都是莫大的福份。


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在讀《十日談》這本書的時候，首先要對於當時的時代背景有一點基本的認識。在中世紀，歐洲有所謂的「宗教裁判所」。

我們簡單看一下維基百科的介紹：『在昔日歐洲，異端裁判所是聲名狼籍的，是不光彩的，但當時的異端裁判所並不是一個機構，充其量只是一系列的宗教審判員，[1]1252年，教宗依諾增爵四世進一步批准宗教裁判所可以在審訊用刑。可用刑罰包括沒收全部財產、鞭笞、監禁、終身監禁，不撤銷自己異端思想的下場是火刑。由於有權搜捕嫌疑犯及同夥，這使得人人自危。』

也就是說，請大家要理解到，當時宗教的控制人們的力量何其之大。

然後，發生了黑死病這種世界末日般的大瘟疫，對於那些平日虔誠的信徒而言，上帝到底在哪裡？如何不絕望？對於平日對於某些宗教人士無惡不作心知肚明的人，在還能過日子的時候忍氣吞聲也就算了；如今大瘟疫橫行、人命朝不保夕，人們對於那些平日作威作福、假裝能賜福給人們的宗教人士，又如何不嚴厲批判？

現在讓我們來回頭欣賞這第一篇故事。總之就是一個無惡不作的極惡之人，臨死之前厚顏無恥地撒謊，然後宗教人士無知無能地信以為真、「賜福」於這個惡人，然後更多的人們還真以為這是一個怎樣聖潔虔誠之徒，於是瘋狂膜拜；而膜拜的情節之一，正如同電影《香水》那樣，瘋狂地撕扯死屍的衣服。

在我看來，這第一篇小說，表面上是在斥責無恥的騙子，其實是在斥責無恥的宗教騙子，還把那些愚民們無知地虔誠著刻畫得入木三分。