我說.別說 >> iSayDonotSay

假設你是香港的警察，你的前途雖然未必飛黃騰達但是確保一生順遂。然後有一天你接到命令要到中環拿棍子把「暴民」給打散。打從內心認同群眾的你會怎麼做？你會違抗長官命令嗎？ 「人心」有些時候很複雜，有些時候很單純。你只要問問自己三個問題：你重視自身的利益、還是全體的利益？你重視當下的利益、還是未來的利益？你重視具體的利益、還是重視抽象的利益。 你覺得自己的薪水重要？還是打造一個民主法治的社會更重要？你願意為了正義脫下這身制服、放棄這份薪水，換取香港未來真正的民主法治？你能不能放棄這分薪水，只為了想要對得起自己的良心？ 或許你能，然而你這樣的人占了人口中的幾成？古今中外的歷史一再證明：具備這種道德勇氣的人，是可貴的少數。 不，我不是要大家同情濫用暴力、傷害人民的警察，更不是要鼓吹「反抗根本無用」。我想強調的重點有兩個。 第一個重點，是客觀地陳述一個事實：對絕大多數的人而言，「人性」是「水」、「制度」是「容器」。把水倒進甚麼容器，水就是甚麼形狀。 既然身為警察、既然決定了要接受命令「鎮暴」，當同仁奮力追打民眾時，賁張的情緒相互感染而越來越兇殘，是「人性」。 二戰中，那些執行屠殺任務的納粹為何能夠如此冷血？為甚麼，那些即將被送入毒氣房的猶太人與納粹的人數比例如此懸殊，奮力一搏明明有機會可以求生，為甚麼卻乖乖下衣服、乖乖走進毒氣房，為什麼如此「懦弱」？因為曾經有人反抗後遭遇了比死亡更恐怖的殘忍，所以這些猶太人「恐懼」。「恐懼」是人性。 也就是說：警察殘忍、政客貪婪、人民懦弱，都是人性~~因為制度當制度如此導引他們的時候，他們就會如此。 你看香港警察如此對待香港市民、你看中國的公安、城管如此對待百姓，你說「唉呀！好殘忍啊！你們怎麼能夠如此？就不怕遭天譴嗎？」這些道德上的溫情呼喚或譴責，就如同你對一盆水說「唉呀！把你們從杯子倒進盆子，你們怎麼就變了個樣子呢？」。完全徒勞。 相對的，當民眾因為這些殘忍行徑而感到震驚、失望的時候，民眾已經先自己吞下了兩顆瀉藥—分別由「挫折」與「憤怒」提煉而來的瀉藥。 「挫折的瀉藥」有甚麼厲害的地方？「獨裁者的進化」已經說得很清楚了：反對運動需要的是「一次一次累積小勝利建立信心」、「一點一滴摧毀獨裁者的統治基礎」。絕對不是鼓動一次大潮，潮水在沙灘上碎成了千萬水珠之後卻無以為繼！ 看看六四天安門之後。二十

既然是獨裁政治，敢與之對抗的人通常是壯烈犧牲。這樣的壯烈犧牲並不是沒有意義的。因為這它以吸引更多的人前仆後繼。不斷挑戰，才有可能成功。現在的問題是：當獨裁者的武力、財力、資訊控制能力與分化能力都大幅提昇的時候，需要更多的壯烈犧牲，才能引起相同的前仆後繼。 香港要面對的是撲天蓋地的逮捕清算。 蘋果日報一定會被中共抄掉～～散播有毒資訊啊！ 黎胖子以為自己很帥親自上街抗議？剛好多一條罪名直接逮捕！ 抱怨香港警察沒人性？香港警察覺得「我如果現在不狠心驅離民眾，接下來民眾就得面對更殘暴的解放軍」呢！ 以為封了鐵路、網路就算了？繼續下去直接戒嚴，戒嚴之後就是解放軍名正言順地接手！全世界都無權干涉這樣的國家內政！還有人高喊要丟汽油彈燒毀香港金融中心、影響股市？那感情好！戒嚴就更有正當性了！泰國軍方不是宣布戒嚴了多久？你看到美國干涉什麼了嗎？ 那些帶頭佔中的，一個個被收押、審問、刑求。群龍無首。 於是，壯烈犧牲之後，等不到前仆後繼。 最有力量、傷亡也最小的方式是「非武力抗爭」。但是相對於大陸而言，香港太小、人太少。總共不過也就七百多萬人。大陸計劃性地，每年輸入五萬人，去掌握香港的行政、教育、軍警、媒體、司法的中高層，在加上幾個聽話的大財團，是易如反掌的事情。只要持續三年，就是十五萬人；這十五萬人經由職位、財務上的影響力，一人影響二十個人，就可以影響三百萬人。如此一來，非武力抗爭、不合作運動的可行性就大幅下降了。 這七百多萬人，又有幾個能像疆獨份子那樣用人肉炸彈、汽車炸彈對中共施加壓力？更何況，就算來幾千顆人肉炸彈，中共也根本不可能對這種壓力屈服～～有人肉炸彈就屈服？那全中國會有多少顆人肉炸彈？那中國共產黨就可以洗洗睡啦！還搞什麼一黨專政？ 我只是描述事實。面對事實之後，才有可能構思具體可行的策略。面對獨裁政府，抗爭從來都不容易。我只是描述事實。如果你要因此而說我是「失敗主義」，那我也無話可說。

據說，中共處理香港佔中問題的方針出台了，六個字叫做「不流血，不妥協」。 怎樣叫做「妥協」？怎樣叫做「流血」？ 怎麼樣叫做「妥協」？對中共而言，十三億人口都沒有爭選舉，讓香港保有名義上的「普選」已經是中共退無可退的妥協了！如果中共再妥協，尤其是因為香港人抗爭而妥協，那麼廣東人、雲南人會不會也起而要求「普選」？香港是第一張骨牌，倒下了，就沒完沒了啊！你覺得堅持一黨專政的中國共產黨還能退到哪裡去？ 前一陣子香港佔中，不過就是遊行，稱不上破壞既有的秩序、還維持了表面的和平；但這次的遊行，則是罷課、甚至對香港警察反包圍。對中共而言，這是公然挑戰中共的治理權力。如果第一擊無法有效壓制香港市民的抵抗意識，則火愈稍愈旺！再要撲滅則事倍功半！明日就是週一，如果市政的運作、市民的經濟活動因此受到干擾，就是中共治理權的挫敗！香港一個孤懸海外小島，人口有多少人，中共中央尚且不能有效控制？中國「各省勢力」看在眼中，會不會覺得「原來自己大有可為」？！ 所以，中共的「不妥協」，對中共而言，是真的「不能妥協了」。 那麼，怎麼樣叫做「流血」？ 二十五年前，當時的中國仰賴全世界對它開發市場、注入經濟活水，中共尚且無視於世界各國的壓力，悍然用坦克機槍屠殺抗議的民眾。二十五年後的今天，全世界都仰賴中國的市場時，你覺得大陸會比二十五年前更在乎世界各國的施壓嗎？ 如果台灣的江宜樺認為台灣324行政院之夜的鎮「暴」行動只算是「警察拍拍肩」，那麼，今晚香港如果死了幾個、昏迷了幾個市民，對中國共產黨而言算是「流血」嗎？ 對中共而言，今晚香港只要不是「大規模傷亡」，都不算流血。 多少年來，台灣自詡為反共復國的基地、自由民主的燈塔，更樂觀（天真？）的人說「台灣可以用民主的力量，讓中國也民主起來」、「我是台灣人也是中國人，我等著自由民主在中國開花結果，然後我就可以開心地回歸祖國」。 我猜，今夜大家會藉由香港的反抗，看見民主在中國的力量。 本文發表於 2014-09-30-蘋果日報電子報 延伸閱讀 【新唐人2014年9月28日訊】（新唐人記者王海天報導）香港學生罷課爭普選行動越演越烈，原本相對平和的局勢在昨天夜裡陡然升級！大批包圍港府總部的學生進入公民廣場，和警方爆發激烈衝突，多人被抓。香港局勢的升級已經引起中共對自身解體的恐懼，有媒體報導稱中共已出台「不妥

驚恐的夜 昨天晚上很晚才睡覺，而且睡不安穩，感覺幾乎整晚都在驚恐的狀態之中。過去我幾乎沒有這種情形發生過。 因為，我在網路上看了一齣Ａ片。性虐待的日本片。殘忍指數超出我所能忍受，虐待的手法當然讓我驚恐，但更讓我驚恐的是施虐者的神情、被虐者的驚恐與哭嚎。Ａ片裡，女優淒厲的叫聲斷斷續續，有時因為受到痛苦而狂叫，有時承受痛苦的當下卻毫無聲息、有時在被虐的短暫空檔卻無故地放聲尖叫，伴隨著不自主的身體抽搐。據說，那是一種已經超出痛苦耐受極限，精神已經崩潰而有的反應。 不論如何我還是很詭異的，混雜著噁心、驚恐與興奮的感覺，強迫自己看完這個影片。結果，整個晚上，朦朧之間，我陷入一種驚恐的狀態。 當下，這個世界 我知道很多電影不過只是演戲，【只是為了滿足感官刺激】。但這個世界並不是這麼單純。 有些人可能聽過【水地獄】。同樣是性虐待的片子，殘忍指數破表。特別的是：影片畫面不是來自電影特效或化妝技巧，而是來真的。片中的女主角真實的受了各種殘酷的虐待，細節我就不多說了，總之女優的身體受到嚴重的傷害，終身必須使用人工肛門。拍攝該片的演員被日本的司法定罪判刑。 事實的狀況是：全世界每個角落都有黑道，日本黑道當然也不會放棄Ａ片這種暴利的產業。黑道，可以用金錢誘惑你、暴力脅迫你、還可用毒品控制你。有了這些利器，什麼事情都有可能發生。 所以，昨晚我看的Ａ片究竟是演出或者假戲真做？其實並不重要。可以確定的是這樣的情節在現實生活中絕對不是唯一極端的特例。 現實世界？如果你不相信，那麼就到Youtube上看看，我們一起看看現實世界是不是也發生這些事情吧？ 我們可以看到甚麼呢？ 看到美軍在關塔那摩監獄裡的虐囚。還記得美國小布希總統為了【大規模毀滅性核子武器】而入侵伊拉克？結果後來承認原來情報錯誤！而這個監獄關了很多未經審判的疑犯，美國大兵想出了各種新奇的方式虐待他們。 看到在菲律賓，一排天真可愛不過九歲、十歲的小女生們童言童語的對買春者說：「三十元美金就幫你吸吸」，而吸吸的意思就是口交。旁邊，年紀稍大一點點，看來不超過十五歲的男生在一旁推銷：「小女生，開心，開心」。 這讓我想到「官場現形記」裡有這麼一段：每當飢荒發生，就有大善人合法地幫皇上出賣職缺以籌善款。話說大善人揣著滿滿的腰包，其中包括了幾百萬兩的善款以及藉著出賣差缺之便中飽的幾十萬私囊，前往

咖啡廳裡，隔壁是一對男女。因為女生實在長得太正了，讓我忍不住多看幾眼、還默默偷聽他們的對話。 男生正在傳承當初籌備婚禮的心得。婚紗、聘金、禮金、習俗、宴客會場、台北一場高雄一場、凌晨兩點新娘化妝..........。即將成為新娘的女生看得出來心情不錯，但是仍然不斷抱怨「唉啊，好麻煩歐」、「這麼多事情，太誇張了辣」。 我腦海裡浮現的聲音是：「小妹妹，如果這樣你都怕麻煩，趁早別結婚了吧！」 籌備婚禮的時候，總覺得好麻煩；進入婚姻生活後往往又忍不住嘲笑當初那個覺得「婚禮好麻煩哦」的自己有多幼稚。「婚姻生活」可是比「婚禮籌備」麻煩一百倍啊！ 就如同國中的時候，總覺得「數學好難哦」；高中的時候，覺得「原來高中的數學才真的困難啦！當初國中的時候到底是在靠腰什麼」？上大學修經濟學學微積分，才發現這是什麼鬼？怎麼完全看不懂。 那種回首前程，發現「先前那個階段的人生好幼稚」、然後覺得「自己一路走來果然長大了」的想法，不斷在人生的每個階段出現。 其實，我只是多了一些經驗、一些體悟，其實我從來都沒有真正長智慧～～不然的話，怎麼會老是覺得自己「已經長大了」呢？ 文章發表於 2014-10-18-自由時報副刊

思考邏輯錯誤，會讓我們犯下各種錯誤。比如說：分不清楚「覺得」、「希望」與「究竟」。 我「覺得」我們公司的企業文化是什麼？ 我「希望」我們公司有怎樣的企業文化？ 在現行的制度下，公司的企業文化「究竟」是什麼？ 我「覺得」婚姻的本質到底是什麼？ 我「希望」婚姻本質為何？ 婚姻的本質「究竟」是什麼？ 我「覺得」這個世界運作的規則是什麼？ 我「希望」這個世界如何運作？ 這個世界「究竟」是如何運作的？ 「覺得」，是我們如何理解，是「認知」。 「希望」，是我們的期待。我們朝著希望「努力」。 「究竟」，是存在在那裡的「實相」。 如果我們有理想、不認同某個「不好」的「實相」。想要去修正它？很好。第一步是：我們必須要去看清這個「實相」，建立起正確的「認知」。「認知」正確了之後，「努力」的方向、策略才不會有問題。 「覺得」、「希望」與「究竟」，實在是三個概念。但是我們往往搞混了。我們因為情感的關係，在閱讀、思考的時候，側重於吸收「我希望」的資訊，然後得出「我覺得」的認知。至於事理的真相「究竟」為何，當然是越來越看不清。 如果不提防這個思考邏輯的陷阱，只會讓自己的人生滿頭包。不管是在職場、情場或家庭，都一樣。 政治當然也是如此。 我「覺得」台灣政治的前途會往哪兒去？ 我「希望」台灣的未來走去哪？ 政治力的運作，「究竟」會導引台灣往那兒走？ 「深音」這個網路廣播節目，討論的是政治議題，然而我聽到的不只是「政治」，更有「邏輯」。比如說它批評很多台派「祈禱許願當分析」。聽到的當下，我心頭一驚：因為我也時常犯這種思考邏輯的謬誤啊！ 當深音描述這個台灣政治這個「不好的實相」，有些網友要不然批評「認知錯誤」、要不然批評「失敗主義」。至於深音進一步提出「方向、策略」的時候，某些網友更是直接斥為「妖言惑眾」。 每當有人批評深音的論述，我都抱著期待的心情，希望有誰能夠基於「客觀的資訊」、「縝密的邏輯推論」，進而推翻「深音」的哪一種論述。我期待的是一場條理分明的邏輯檢驗大戰。 只可惜，我看到的挑戰者，通常都是「祈禱許願當分析」。「我相信」、「我覺得」。但是我想聽的是「究竟」、以及基於「究竟」所訂定的方向與策略啊！

在一場遊戲裡，按照檯面上的遊戲規則，我會怎麼做呢？依照檯面下的規則，我又會怎麼做呢 ? 我為什麼會做出這樣的選擇呢？ 就以當兵為例吧！當兵的時候，長官三令五申要老鳥照顧新兵，絕對禁止老鳥欺負菜鳥。這是檯面上的規則。 實際上呢？菜鳥都是被老鳥凹得要死。言語霸凌、不當管教都是家常便飯。多數的學長都是照著這一套在玩的。老官凹菜官，老鳥凹菜鳥。 為什麼？因為有樣學樣、因為老鳥可以比較輕鬆，因為菜鳥不敢反抗，因為當一個頤指氣使的老鳥很神氣，因為如果你這個老鳥自命清高不凹菜鳥就會被同梯排擠，你的日子就難過了。 雖然有些老鳥偶爾也會覺得良心過意不去，但是凹學弟對自己只有好處，不凹學弟對自己只有壞處，為了順利退伍，還是跟大家一樣吧！於是部隊裡面老兵欺負新兵的故事層出不窮！這是「人性」問題！ 部隊裡面尚且如此。如果身在官場，違法的利益是幾百、幾千萬的金錢誘惑，不但被抓到判刑的機率很低，而且誘惑在當下、風險在未來；另一方面，破壞潛規則的代價則是毫無倖免地，輕則遭排擠、降調，重則罷職撤查、甚至黑道威脅，而且威脅困擾在眼前，唯一的補償就是「對得起天地良心」。你覺得能有幾個清官能挺得住？ 這就是為什麼人類文明試驗了幾千年，走到後來必須走上民主。不是因為「民主」是個沒有缺點的完美方案，也不只是因為聖主明君可遇不可求、可一不可再。這是「人性」問題。即便我們用民選的方式選賢與能、用三權分立的方式監督制衡，還透過媒體張大了眼睛去監督批判，因為「人性」的緣故，都還會無可避免地發生各種弊端，更遑論是在「獨裁」或「威權」體制之下，會產生多少無法無天、讓人髮指的罪行！ 人類的文明可以進步，但是「人性」無法演化。我們可以從飛鴿傳書進步到網際網路，但是人類的七情六慾、貪瞋癡永遠都深植於人性之中。想要藉由「教育」改變人性，事倍功半、甚至是徒勞無功，只能回歸「監督制衡」，以民主法治的方式，試圖減少弊端。 從反面來說，這也論證了：別再同意什麼「台灣就是太民主」、「蔣經國時代台灣進步了多少，可見威權還是利大於弊」這種鬼話了。那些重大而悲傷的代價，是我們這些既得利益者所看不見、也無法想像的。

    賽局理論是一門有趣的學問：預先判斷對手可能的反應，據以調整自己的決策，以求取最大的利益。如同下棋，在既定的 遊戲規則 下，思考對方可能的下一步，並且預先防患未然，制敵機先。 潛規則 「凡是遊戲必有規則，但規則未必明說，明說的又未必當真。那些檯面下的規則，就是所謂「潛規則」。」 人與人的交手     在現實生活之中，情況當然要更複雜一點：想要預測對方的反應，除了必須考慮檯面上的遊戲規則，還得顧慮檯面下潛規則。所以決策的模式也就複雜得多了：先決定我想要達成的目的，接著思考我可以採取的方法，然後還得思考對方可能的決策(對方會按照檯面上的規則還是檯面下的潛規則？對方會因此而採取什麼行動？)接著我得再想想我原先的方法是否果真能達成預期的目的。     能夠洞悉對手下一步棋的人，總是可以搶得先機。能夠看見、避開甚至因勢利導地駕馭一般人所看不見的洶湧暗潮，才是真正的高手。     這實在是一個累人的思考過程。但是沒辦法。孫子兵法早就說過：多算勝，少算不勝，何況無算乎？     以上所說的，是：在既定的規則與潛規則之中，人與人的交手，應該如何預測對方的決策，並據以修正自己的決策。   規則與潛規則的交手     「上有政策，下有對策」。黃仁宇在萬曆十五年這本書中說的好：有陰就有陽。萬曆十五年以俯瞰的角度審視爬梳明朝帝國治理制度上的問題時，也一再提到由下而上的反作用力。     如果我是皇帝/總經理，我該設計一套怎樣的制度才能治理天下/公司？如同人與人之間的交手必須預先判斷對方的反應，那麼當我們在設計一套制度的時候，當然也應該預先設想可能會產生的潛規則，並依此而修改自己的設計，防患未然。 關於潛規則這本書     潛規則這本書說的是帝國統治上的潛規則。推而衍之，其實這是一本政治學的教科書，它說明了君主專制的之所以必然失敗的原因；從另一個角度來說，它書中的每一個重點，都是從反面證明了民主制度的必要性。     另一方面，其實，生活中到處都是潛規則。職場有職場的潛規則、商場有商場的潛規則、乃至於各種次文化團體也都有各自的潛規則。讀這本書的目的，不只學習觀察「政治的潛規則」，更學會「戴上潛規則的眼鏡」，觀察每一種過去不曾留心的潛規則。學會觀察潛規則，就是多了一種是也、多了一種求生技能！     孫子兵法早說過了：多算

國民黨的統治已經讓人徹底失望，而民進黨理想性消退的速度也讓人瞠目結舌。很多人厭倦了「藍綠惡鬥」，認為「藍綠一樣爛」，所以柯文哲趁勢而起，喊出了「超越藍綠」的口號。 如果這裡的藍綠，指的是「中國國民黨」與「民主進步黨」兩個政黨。我 只看到二十多年來國民黨憑著威權時代累積下來的龐大黨產以及盤根錯節的政商關係，把民進黨一路壓著打。如果不是因為泛藍分裂，陳水扁不可能成為台北市長，更不可能連任總統。至於立法院從來都是國民黨的天下。 藍綠政黨雙方的資源從來都不對等，獲致的戰果也始終懸殊。明明一邊是資源無限、力大無窮的銀背猩猩，一邊是手上僅有兩串香蕉的小猴子，可是一句「藍綠惡鬥」，把雙方說成了兩隻瘋狂亂鬥的大猩猩，把台灣寶島撕裂得天翻地覆。 好吧！就假設藍綠一樣爛好了。「超越藍綠政黨」，組成在野大聯盟之後，下一步呢？如果政黨不能夠堅持自己的核心價值，推出自己的候選人，那麼兩年後的總統大選呢？ 如果2016年 民進黨的蔡英文因為「健康因素」以及台北市市長敗選責任而下台，如果經過民進黨內派系折衝結果竟然是由只能陪榜的林佳龍應戰，於是 演變成國民黨的朱立倫對決意外脫黨參選的蘇貞昌。那麼，為了「國民黨不倒，台灣不會好」，是不是我也要含淚投給蘇貞昌？ 那麼健全民主政治的基本元素～「政黨政治」就這樣放棄了？國民黨從此只需要面對烏合之眾的「在野聯盟」？分崩離析的民進黨從此失去監督制衡國民黨的實力，那也無妨？ 那麼，中共的統戰就更輕鬆了。 中共只要設法讓民進黨內鬥，然後暗助某個中共認可的候選人當上「在野大聯盟」候選人，於是不論怎麼選，台灣都會朝著中國國民黨終極統一的美好未來前進......。 這對台灣的未來是福音嗎？ 如果說「藍綠」指的是「價值觀」，那麼「藍」應該是代表著「保守穩健」，而「綠」則是「進步改革」 ～～儘管國民黨激進的傾中政策讓人覺得它一點都不保守，而民進黨墮落的速度讓人心痛。 如果柯文哲的「超越藍綠」指的是超越「藍綠價值」。那麼，政治人物給了我們怎樣的價值？ 台北市長的選戰是總統大選的前哨站。儘管台北市長不需要肩負國家的政策方向，但是顯而易見的影響是：假設台北市選出了一個「認定同性戀是生理病態下的產物」，全世界會如何評斷台灣的人權觀念？同理，儘管部分政治核心理念理念超越了市政層次，但是台北市長的候選人仍需要接受相關檢驗。比如說兩岸關係。 連勝

蘇格蘭的獨立公投結果出來了。結果一如知名網路作家王大師的預測：維持統一。「你看過哪個民主國家曾發生區域獨立成功案例」？沒有嘛！原因？大師聲稱「因為民主制度，是最獨裁的政權」。一千多個網友按讚呢！ 請容我先如此定義：所謂「民主」，就是「人民是老闆，老闆說了算」；「威權」就是「為了人民好，政府說了算」；而「獨裁」，是「老子有槍有錢有電視台，老子說了算」。至於所謂的「比較好」，指的是「總體並且長期而言，人民在哪一種政治制度下會比較幸福」。 你相信「威權」、「獨裁」比「民主」更好嗎？ 事實是：台灣這塊土地上就是有這麼多人相信。不信的話，看看下面這些言論：「台灣就是太自由了」、「你看中國才花了幾年就蓋了幾條高速鐵路」、「真懷念蔣經國時代，還有懷念李國鼎、孫運璿這些人」、「你看日據時代的治安多好，現在這個社會根本變態」、「我們應該廢除死刑，因為鄭捷這種變態殺人魔應該凌遲致死，槍決根本就是便宜他了」。 有沒有覺得很熟悉？ 有許多人，因為民主政治不夠完美，所以認為民主爛透了。至於威權制度中的堯舜聖主千載難逢、而桀紂暴君塗炭生靈史不絕書的事實，他們視若無睹。 有許多人，因為威權制度可以無需妥協而展現魄力，所以認為威權制度太棒了！至於威權制度缺乏制衡、絕對的權力造成絕對的腐化，以及那些因為多數利益而被社會犧牲的暗夜哭泣，他們通通聽不見，也不在乎。 有許多人，不知道「法律的目的不只是要保護好人，更是要避免政府成為最大的壞人」，所以當公權力受到法律的節制時，他們憤怒大喊「法律根本就是在保護壞人」。 有許多人，不知道民主的土壤需要幾個世紀的培養才能肥沃。英國能有舉世羨慕的蘇格蘭獨立公投，是因為英國幾百年來多少次革命、多少次社會運動與街頭衝撞。台灣從戒嚴體制走出來還不滿三十年，他們卻拿著老牌民主國家的高標準檢視台灣，然後認定亂象叢生的台灣不適合民主制度。 你真的覺得「獨裁」、「威權」比「民主」更好嗎？ 文章發表於 2014-09-22-蘋果報電子報

「官場現形記」真的是一本非常非常好看、非常值得推薦的書。好看在哪裡？對於人性，尤其是「貪」與「官」，隨著閱歷的增加，益發覺得描寫之生動！ 有多生動？高中的時候閱讀，認為它「誇張又幽默」；出社會後我重讀，覺得它「情節多元、活靈活現」；出社會十多年後重讀，覺得它「根本就是白描法」！幽默、嘲諷的筆調，讓人大笑，也讓人嘆息。 說這是「一本」小說，其實也不盡然。因為這本書的內容由數十段故事串連起來，前一段小故事的配角在故事結束前，變成了下一段故事的主角，如此串連而成。換言之，不要因為小說太厚而卻步，把它「拆」成很多本書其實也沒關係！基本上你從哪個回合開始看，都可以很快進入狀況。 讓人佩服的是：幾十個故事，幾十個主角、幾百個配角，每個角色都有不同的身分、職位、個性；雖然他們的貪婪與卑劣並無二致，各種醜態百出竟又毫不重複。 這本書幫助我們了解人性，尤其是官場的人性。「了解人性」，才不會對人性有錯誤的想像。更具體一點的幫助是：了解官場的把戲。當督察的，要如何「一緊、二慢、三罷休」，才能生出後續文章。（詳備註） 人性這麼複雜，沒有純粹的善惡，問題是從小到大，我們的教育教導我們要四維八德，從鮮少告訴我們人性的陰暗面；也因此，二十多年前劉墉出版一系列關於人性的「人生的真相」、「我不是教你詐」.....一系列的書狂銷熱賣。 這本書雖然是中國清朝的李寶嘉所寫，但是以白話說寫成，絕對不會有「看不懂古書裡面的文言文」的痛苦。唯一的例外是：既然描寫的是官場，裡面偶爾會轉錄某一份「文鄒鄒的公告」。 文言文的壞處是「現代人看不懂」，好處是「古典」～看起來比較假掰，以及「精準」。 「精準」？比如說，古文中，「同寅」指的是「位階一樣」的同事，「幕僚部屬」指的是「受我指揮的人」。而白話文中常見的「同事」，似乎指的是「同一個公司裡的人」，但是時常弄不清楚這個「同事」的位階究竟比我高或低。 於是，如果我升官，白話文會說「同事來向我恭喜、道賀」，可是「下級」對「上級」說話，當然應該用「稟告」啊！於是文言中會說「同寅道喜、下僚稟賀」。感覺的確精準多了。 筆者倒不是崇尚這些官場文化、沉迷文字遊戲，而是：既然公家機關寫公文講究的是「用字古典精準」，如果拿從本書學來的把戲唬人，其實相當管用。這算是閱讀這本小說的附帶好處了。 基於這些原因，二十年來這本書我看了不下八次。儘管

「希望增加一千個大陸自由行的名額」、「應建造兩國人民友善的氣氛，不會像陳菊一樣邀請身分敏感人士來台北。我是很務實的」。柯文哲說。 台灣的經濟靠這一千個自由行觀光客拯救？少了這一千人台灣就會餓死？為了不要觸怒中共，就不敢邀請民主鬥士、異議人士來台？ 那麼明天中共說「你給我跪下，否則天朝我就不高興了」，柯文哲是不是也要為了台灣0.5%的GDP趕快跪下？ 民進黨竟然把名額禮讓給這種人！禮讓柯文哲之後，竟然又試圖與柯文哲切割！公民團體要求民進黨為「實質提名」的柯文哲言行負責任，民進黨不但沒有鞭策柯文哲，竟然回應說「並沒有提名柯文哲，對柯文哲部分言行也不予苟同」。（2014.9.12新聞） 所有認識我的人都知道我不可能希望連勝文當選。可是，就因此，我必須投給柯文哲？那麼2016年如果民進黨的蔡英文因為健康因素以及台北市長敗選責任而下台，經過民進黨內派系折衝竟然是由只能陪榜的林佳龍出陣，於是演變成國民黨的朱立倫對決脫黨參選的謝長廷。 是不是我也要含淚投給謝長廷？ 那麼健全民主政治的基本元素～「政黨政治」就徹底忘記就對了？執政黨從此只需要面對「在野聯盟」、再也不須擔心「在野黨」的制衡也沒關係就對了？ 那麼，中共的統戰就更輕鬆了。中共只要設法讓民進黨內鬥，然後暗助某個中共認可的候選人當上「在野大聯盟」候選人，於是不論怎麼選，台灣都會朝著國民黨終極統一的美好未來前進......。 除了悲哀，我無話可說。 新聞： http://www.stormmediagroup.com/opencms/news/detail/73acc86a-3fae-11e4-8fd6-ef2804cba5a1/?uuid=73acc86a-3fae-11e4-8fd6-ef2804cba5a1 柯P觀光新政 擴大陸客自由行到5000人 顏振凱  2014年09月19日 11:48 在野台北市長候選人柯文哲19日上午舉行記者會，推出第19支「柯P新政」。柯主張要拚觀光，讓世界愛上台北。柯主張應擴大自由行、爭取舉辦會展活動，並提供展覽商務人士合適的觀光行程；柯還認為，希望陸客自由行人數，從4000人提到5000人，但停留15天的規定天數不變，「15天要遊覽台灣應該夠了」。 不過，對媒體有關高雄市長陳菊過去曾因邀請某些外賓，引起中國不滿，影響陸客到

「如果我和連勝文一樣有錢」連勝文的競選廣告問了這個問題，於是，身為一個小市民，我有了這樣的狂想。 「如果我和連勝文一樣有錢」。畢竟在這個文明社會中我需要學歷，所以我一定會去國外讀書。如果我擅長讀書，我可以拿一個人人佩服的洋博士贏得尊重；如果我不擅長讀書，我可以拿一個沒人聽過的洋博士贏得頭銜，反正沒人搞得清楚。 「如果我和連勝文一樣有錢」。畢竟食色性也我也愛正妹，所以我一定會開著別人買給我的超跑到處把妹，在夜店一擲千金也不皺眉。有機會的話我還會去花花公子創辦人舉世聞名的淫亂派對開開眼界，至於一瓶幾萬元的紅酒不過是拿來漱口、開胃。 「如果我和連勝文一樣有錢」。畢竟沒有人會嫌錢多，所以我還是會設法賺錢。什麼生意最好賺呢？藥品聽起來很有賺頭，如果裡面加點兒禁藥，藥效加倍獲利更是加倍，我應該會去試試看。如果萬一像連惠心一樣，投資的生技公司賣禁藥被抓包的時候，反正不過是罰個幾百萬。 如果生意實在不好做，賠錢收攤不是問題，問題是我可能會失業個幾天，不過幸好自古「錢與權」不分家。我這麼有錢，我老爸的權當然也不會差。失業之後我不會急著回家哭訴，我會假裝出門上班，去公園好好沉澱我這充滿挫折的一生。等到心情恢復平靜，我會主動要求或是被動接受爸爸幫我安排的董座職務。至於哪種產業的董事長比較理想呢？當然最好是獨占且必須的民生事業，比如說悠遊卡公司之類的。 為甚麼呢？因為如果我能力好，把公司經營得有聲有色，這當然是我生命中光輝的一頁；如果我能力不好，反正大家天天都要搭捷運，公司營運怎樣都不會太差。只要當個一年半載，從此我的履歷表上，不但有耀眼的「洋博士」、還有讓人敬佩的「企業董事長」。 「如果我和連勝文一樣有錢」。每個人都會想要娶妻成家，所以我終究還是需要娶一個門當戶對、上得了檯面的名門千金當老婆。大家稱讚我老婆旺夫，那是當然啦！你知道老婆漂亮看了心情就好，心情好了氣就旺，何況兩家聯姻之後人脈錢脈的交流，怎麼不旺夫？ 「如果我和連勝文一樣有錢」。雖然有錢的人未必有智慧，但慢慢我也會懂事，體悟「有權就會有錢，有錢就有機會有權」的真理。所以我會審慎思考從政的可能性。我有錢、有學歷、有經歷、有旺夫的老婆，人生勝利組的封號不只是「封號」，更是「籌碼」啊！ 「如果我和連勝文一樣有錢」。從政路上我要怎麼走？第一我會了解「有捨才有得」的道理。我會把鉅款借給任何一位我覺

很久以來，我就想要寫一篇文章，探討「強調道德、不重法律」的可怕。剛好這本書就是在強調「道德很重要」。我終於把這本「道德」看完了。老實說看得很痛苦，不過很值得～～所有「過度強調道德的可怕」，在這本書一覽無遺。 強調道德不是壞事，但是這本書不但沒有提醒讀者「過度強調道德」的可怕之處，甚至誤用了「道德」、用一些神邏輯灌輸讀者錯誤的概念！ 於是我很認真地，整理了「過度強調道德的五個可怕」，並且摘要舉出該書中莫名其妙的神邏輯加以駁斥。 ＊＊＊ 第一個可怕，就是「忘記強調法律也很重要」的可怕。 道德與法律缺一不可，「徒法不足以自行」。過度強調道德，就像過度強調法律，一樣都會發生很可怕的事情。 過度強調法律卻忽略道德，就會產生「惡法亦法」的可怕情形，當權者藉由訂定、解釋法令而壓迫弱勢，處於弱勢的個人被冷酷而缺乏彈性的制度碾碎。過度強調道德卻忽略法律，就會讓當權者有機會藉由操弄輿論、民意，無視法律規範而壓迫弱勢。 「悲慘世界」中，偷個一個麵包就得蹲十幾年的苦牢。這就是惡法亦法。媒體、網友追著網路名人的婚外情窮追猛打，也是一種無視於法律規範而壓迫弱勢。 三十年前為台灣爭取言論自由、民主自由的民主鬥士們，往往被黨國機器抹黑為暴民、共匪！整個社會用媒體對個人的公私領域進行公審，這難道不是一種對弱勢的壓迫？ 第二個可怕，就是「道理變歪理卻不自知」。 為什麼道理會變成歪理？因為用錯地方了！在私德上，強調「反求諸己」可以提昇自己的德性。但是在公共議題上，強調「反求諸己」就變成了「自掃門前雪」，就會讓政客肆無忌憚。難道你以為那些鑽營職位的高官、砸錢參選的立委都是吃素的嗎？ 我們選出來的那些人掌有這麼多資源，同時絕對的權力造成絕對的腐化！我們張大眼睛盯著監督都還不能杜絕弊端，竟然還有許多人主張應該「先管好自己分內的事情」、「讓政府放手去做」、「如果做不好四年後就換人」。對他們而言，民主就是「四年投票一次」，至於什麼「監督」、「制衡」、「第四權」、「不當黨產為什麼是民主政治的毒瘤」，凡此種種議題，他們不清楚，也不想弄清楚，因為「反求諸己」、「先管好自己分內的事情」。這豈不是擺明著讓當選的人胡搞四年！ 「反求諸己」沒有錯。但是用錯地方，道理就變成了歪理。可是許多人不自知，總覺暴民們為什麼連「反求諸己」的能力

我的老同學說，「你這個年紀還在討論理想，讓我覺得很困擾，因為我們這個年齡層的人聚會哪有人在談理想啊？」我一直都知道他描述的是實際的情況；因為是老同學，他才願意對我說真話。 然後今天下班的時候，幾個穿著印有 Greenpeace 字樣汗衫、大概二十出頭的年輕人，在街頭對著來來往往的人宣揚組織理念，希望路人可以留下 e-mail 寄發資料。我留了資料，離開前那個女生還對我四十五度鞠躬。 就算這個女生是詐騙集團好了，她終究還是讓我想起了「綠色和平」這個組織。一群無可救藥的理想主義者，為了反對核子試爆、挽救鯨魚、鮪魚、南北極的冰棚，跟國際財團、政府、甚至美國、俄羅斯、法國的海軍、海巡署等國家武力對抗，被毆打、拘禁 ……. 他們不用過生活嗎？他們沒有親人愛人子女嗎？他們不會向我一樣擔心入不孵出、沒錢養老退休嗎、面對國際財團、各國武力難道沒有壓力、恐懼嗎？ 而我，在這邊哭么，用一副假掰文青的樣貌憂國憂民。看起來很有理想，但是最大的付出就是發兩篇廢文。 到底誰該向誰鞠躬？ http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BB%BF%E8%89%B2%E5%92%8C%E5%B9%B3 1985 年，彩虹勇士號闖入穆魯羅阿珊瑚島水域——當時法國核試的地點，被法國政府下令炸沉（根據世界雜誌 20 周年紀念版，這是法國總統弗朗索瓦·密特朗親自下達的命令）。在這個事件中，攝影師費爾南多·佩雷拉（ Fernando Pereira ）遇害，法國政府於 1987 年同意給紐西蘭 1 千 3 百萬紐西蘭元的賠償，並為這次炸船事件道歉。 1989 年，綠色和平任命了另一艘船繼續使命，同樣命名為「彩虹勇士號」，作為綠色和平船隊的旗艦。